پرش به محتوا

دفع شبه التشبيه بأكفّ التنزيه: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
بدون خلاصۀ ویرایش
(لینک درون متنی)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR01213J1.jpg|بندانگشتی|دفع شبه التشبیه بأکفّ التنزیه]]
[[پرونده:NUR01213J1.jpg|بندانگشتی|دفع شبه التشبیه بأکفّ التنزیه]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+ |
|+  
|-
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|دفع شبه التشبیه بأکفّ التنزیه
! نام کتاب!! data-type="bookName" |دفع شبه التشبیه بأکفّ التنزیه
|-
|-
|نام های دیگر کتاب  
|نام های دیگر کتاب  
|data-type='otherBookNames'|
| data-type="otherBookNames" |
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[سقاف، حسن]] (محقق)
| data-type="authors" |[[سقاف، حسن]] (محقق)


[[سقاف، حسن]] (مقدمه نويس)
[[سقاف، حسن]] (مقدمه نويس)
خط ۱۷: خط ۱۷:
|-
|-
|زبان  
|زبان  
|data-type='language'|عربی
| data-type="language" |عربی
|-
|-
|کد کنگره  
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏207‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏د‎‏7‎‏
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏207‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏د‎‏7‎‏
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|قرآن - کلام
| data-type="subject" |قرآن - کلام


مشبهه - دفاعیه‎ها و ردیه‎ها
مشبهه - دفاعیه‎ها و ردیه‎ها
خط ۳۰: خط ۳۰:
|-
|-
|ناشر  
|ناشر  
|data-type='publisher'|دار الامام النووي
| data-type="publisher" |دار الامام النووي
|-
|-
|مکان نشر  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|عمان - اردن
| data-type="publishPlace" |عمان - اردن
|-
|-
|سال نشر  
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1421 هـ.ق یا 2000 م
| data-type="publishYear" | 1421 هـ.ق یا 2000 م
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1213AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1213AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>




'''دفع شبهه التشبيه'''، اثر عبدالرحمن جوزى با موضوع عقيده و كلام در قرن ششم به زبان عربى مى‌باشد.
'''دفع شبهه التشبيه'''، اثر [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|عبدالرحمن جوزى]] با موضوع عقيده و كلام در قرن ششم به زبان عربى مى‌باشد.


== ساختار==
== ساختار==


كتاب «دفع شبهه التشبيه»، از عبدالرحمن بن علي جوزي صديقي بكري حنبلي متوفاي 597ق است كه به اقتضاي حنبلي مذهب بودنش و با تعصب شديدي كه داشته، از امام مذهب خويش [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] و اصحاب او كه نظراتي در تشبيه و تجسيم خداوند (جسمانيت خداوند و داشتن اعضاء و جوارحي همچون انسان) داشته‌اند، دفاع كرده و در اين اثر به مكتب اجتهاد و مدرسه اهل عقل شيعي نزديك شده است.
كتاب «دفع شبهه التشبيه»، از [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|عبدالرحمن بن علي جوزي صديقي بكري حنبلي]] متوفاي 597ق است كه به اقتضاي حنبلي مذهب بودنش و با تعصب شديدي كه داشته، از امام مذهب خويش [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] و اصحاب او كه نظراتي در تشبيه و تجسيم خداوند (جسمانيت خداوند و داشتن اعضاء و جوارحي همچون انسان) داشته‌اند، دفاع كرده و در اين اثر به مكتب اجتهاد و مدرسه اهل عقل شيعي نزديك شده است.


اين كتاب در حدود 40 صفحه قطع وزيري است كه در دو باب كلي با عنوان: «باب ما جاء في القرآن العظيم من ذلك» و «باب ذكر الاحاديث التي سموها اخبار الصفات» آورده و سپس در ذيل هر يك از دو باب مسأئل و مباحثي را در موضوع اصلي كتاب بيان داشته و به بيان مطالب پرداخته است.
اين كتاب در حدود 40 صفحه قطع وزيري است كه در دو باب كلي با عنوان: «باب ما جاء في القرآن العظيم من ذلك» و «باب ذكر الاحاديث التي سموها اخبار الصفات» آورده و سپس در ذيل هر يك از دو باب مسأئل و مباحثي را در موضوع اصلي كتاب بيان داشته و به بيان مطالب پرداخته است.
خط ۵۶: خط ۵۶:
==گزارش محتوا ==
==گزارش محتوا ==


ابن جوزي حنبلي در كتابش مي‌گويد: خداوند متعال مي‌فرمايد: «ويبقى وجه ربك»؛ يعني: «يبقى ربك» (صورت پرودگارت باقي مي‌ماند؛ يعني پروردگارت باقي مي‌ماند)، همچنين: «يريدون وجهه»؛ يعني: خداوند را اراده كرده‌اند.
[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزي حنبلي]] در كتابش مي‌گويد: خداوند متعال مي‌فرمايد: «ويبقى وجه ربك»؛ يعني: «يبقى ربك» (صورت پرودگارت باقي مي‌ماند؛ يعني پروردگارت باقي مي‌ماند)، همچنين: «يريدون وجهه»؛ يعني: خداوند را اراده كرده‌اند.


وي در ابتداي كتاب خود فصلي را در ردّ نظريه كساني كه مي‌گويند: «تمسك به ظواهر آيات و روايات مذهب علماي سلف بوده است»، اختصاص داده و به شكل خلاصه اين گونه گفته است:
وي در ابتداي كتاب خود فصلي را در ردّ نظريه كساني كه مي‌گويند: «تمسك به ظواهر آيات و روايات مذهب علماي سلف بوده است»، اختصاص داده و به شكل خلاصه اين گونه گفته است:
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش