متن و ترجمه دو رساله فلسفی: تفاوت میان نسخه‌ها

متن و ترجمه دو رساله فلسفی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۳

۲ بایت حذف‌شده ، ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۱۸

جز

جایگزینی متن - ' ' به ' '

A-esmaili@noornet.net

۶۱٬۱۸۹

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="wikiInfo">
-[[پرونده:NUR01762J1.jpg|بندانگشتی|متن و ترجمه دو رساله فلسفی]]
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
-|+
-|-
-! نام کتاب!! data-type="bookName" |متن و ترجمه دو رساله فلسفی
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-| data-type="otherBookNames" |رسالة جوابا لثلث مسائل
+{{جعبه اطلاعات کتاب
+| تصویر =NUR01762J1.jpg
+| عنوان =متن و ترجمه دو رساله فلسفی
+| عنوان‌های دیگر =رسالة جوابا لثلث مسائل
 رسالة الضياء العقلي في موضوع العلم الکلي
-|-
+| پدیدآوران =
-|پدیدآورندگان
+[[خیام، عمر بن ابراهیم]] (نويسنده)
-| data-type="authors" |[[خیام، عمر بن ابراهیم]] (نويسنده)
 [[انصاری، قاسم]] (مترجم)
 [[موحد، صمد]] (مترجم)
 |-
-|زبان
 | data-type="language" | فارسی عربي
-|-
+| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏601‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏3
-|کد کنگره
+| موضوع =
-| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BBR‎‏ ‎‏601‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏3
+خيام، عمر بن ابراهيم، 432 - 517؟ق. - نقد و تفسير
-|-
-|موضوع
-| data-type="subject" |خيام، عمر بن ابراهيم، 432 - 517؟ق. - نقد و تفسير
 فلسفه اسلامی
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+گلاب
-| data-type="publisher" |گلاب
+| مکان نشر = ايران - تهران
-|-
+| سال نشر = |مجلد1: 1382ش ,
-|مکان نشر
-| data-type="publishPlace" | ايران - تهران
-|-
-||سال نشر
-| ata-type="publishYear" |مجلد1: 1382ش ,
-|- class="articleCode"
-|کد اتوماسیون
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01762AUTOMATIONCODE
-| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE01762AUTOMATIONCODE
+| چاپ =1
-|}
+ | تعداد جلد =1
-</div>
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =19058
+| کد پدیدآور =
+| پس از =
+| پیش از =
+}}
 '''متن و ترجمه دو رساله فلسفی''' ترجمه و متن دو رساله فلسفی [[خیام، عمر بن ابراهیم|عمر بن ابراهیم خیامی نیشابوری]] معروف به [[خیام، عمر بن ابراهیم|عمر خیام نیشابوری]] تحت عنوان «رسالة جواباً لثلث مسائل» ترجمه [[انصاری، قاسم|قاسم انصاری]] و «رسالة الضياء العقلی في موضوع العلم الكلي» ترجمه صمد موحد است. رحیم رضازاده ملک نیز بر این اثر مقدمه نوشته است.
@@ خط ۶۷: / خط ۵۱: @@
 در دومین رساله کتاب با عنوان «پرتوی عقلانی بر موضوع علم کلی» از وجود به‌عنوان موضوع علم کلی بحث شده است: «تصور موجود- که موضوع فلسفه اولى یعنى علم کلى است که همه علوم زیرمجموعه آنند- تصورى روشن و بدیهى است و در تصور آن نیازى به تصور چیز دیگرى که مقدم بر آن باشد نیست، زیرا موجود عام‌ترین چیزهاست. شى‏ء و یا موجود را نمی‌توان تصویر و تعریف کرد زیرا در این صورت گرفتار دور می‌شویم. موجود و شى‏ء اگرچه عام‏اند اما بهتر است که موجود موضوع علم کلى باشد؛ زیرا تصورش روشن‌تر و آشکارتر است. موجودیت و وجود یک شى‏ء نیز یکى است؛ مانند: مضاف و اضافه؛ زیرا اگر وجود موجودى غیر از ذات (ماهیت) آن موجود باشد لازم می‌آید که وجود آن موجود خود نیز موجود در خارج و یا در ذهن باشد، اما اگر وجود موجود خود نیز در عالم خارج موجود باشد در این صورت موجود به وجودى دیگر خواهد بود [یعنى در این صورت این وجود، خود نیز موجود به وجود دیگرى خواهد شد]- زیرا هر موجودى نیازمند به وجودى است- و بدین ترتیب تسلسل پیش می‌آید»<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>.
 وی سپس در ادامه مطالبش این شبهه را که «اگر وجود زید در خارج نباشد در این صورت زید چگونه موجود می‌شود»، را سخنى سفسطه آمیز و خوش‌ظاهر دانسته و آن را به دو گونه پاسخ گفته است<ref>ر.ک: همان، ص70</ref>.
 و رساله دوم نیز با این عبارت پرمغز به اتمام می‌رسد: «در این مورد مباحث عمیق و تحقیقات دیگرى است که کسى که تیزهوش و فطن باشد، توفیق الهى شاملش شود، در توحید خداوند بدان‌ها رسد، جایى که عقل مطمئن شود و آرام گیرد و از خداوند نیل بدین مقام و کمال را خواهانیم»<ref>ر.ک: همان، ص71</ref>.
 ==وضعیت کتاب==
@@ خط ۸۴: / خط ۶۸: @@
 == وابسته‌ها ==
-==پیوندها==
-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19058 مطالعه کتاب متن و ترجمه دو رساله فلسفی در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]