۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'میرفندرسکی، ابوالقاسم بن ميرزا بزرگ' به 'میرفندرسکی، ابوالقاسم ') |
جز (جایگزینی متن - 'میرفندرسکی' به 'میرفندرسکی ') |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
| data-type="otherBookNames" |شرح خلخالي و گيلاني | | data-type="otherBookNames" |شرح خلخالي و گيلاني | ||
شرح قصيده میرفندرسکی | شرح قصيده [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
[[آشتیانی، جلالالدین]](مقدمهنويس ) | [[آشتیانی، جلالالدین]](مقدمهنويس ) | ||
[[میرفندرسکی، ابوالقاسم ]] (سراينده) | [[[[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] ، ابوالقاسم ]] (سراينده) | ||
[[خلخالي، محمد صالح بن محمد سعيد]] (شارح ) | [[خلخالي، محمد صالح بن محمد سعيد]] (شارح ) | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
فلسفه اسلامی | فلسفه اسلامی | ||
میرفندرسکی، ابو القاسم بن ميرزا بزرگ، - ????ق. قصيده حکميه - نقد و تفسير | [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] ، ابو القاسم بن ميرزا بزرگ، - ????ق. قصيده حکميه - نقد و تفسير | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''تحفة المراد'''، «قصیده یائیه» میرفندرسکی است که به همت محمدحسین اکبری ساوی، همراه با سه شرح آن از عباس شریف دارابی، خلخالی و گیلانی، منتشر شده و به اعتبار اهمیت شرح دارابی، این مجموعه، «تحفة المراد» نام گرفته است. (زیرا شارح آن را به رسم تحفه، به حسامالسلطنه سلطان مراد، والی فارس، تقدیم کرده است) <ref>ر.ک: کدیور، محسن، ص419</ref>. | '''تحفة المراد'''، «قصیده یائیه» [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] است که به همت محمدحسین اکبری ساوی، همراه با سه شرح آن از عباس شریف دارابی، خلخالی و گیلانی، منتشر شده و به اعتبار اهمیت شرح دارابی، این مجموعه، «تحفة المراد» نام گرفته است. (زیرا شارح آن را به رسم تحفه، به حسامالسلطنه سلطان مراد، والی فارس، تقدیم کرده است) <ref>ر.ک: کدیور، محسن، ص419</ref>. | ||
از آنجا که اصل قصیده در نرمافزار موجود نمیباشد، در این نوشتار، به معرفی این قصیده و شرحهای آن پرداخته شده است. | از آنجا که اصل قصیده در نرمافزار موجود نمیباشد، در این نوشتار، به معرفی این قصیده و شرحهای آن پرداخته شده است. | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
کتاب با دو مقدمه از [[آشتیانی، جلالالدین|سید جلالالدین آشتیانی]] و مصحح آغاز و مطالب در سه بخش، تنظیم شده است. | کتاب با دو مقدمه از [[آشتیانی، جلالالدین|سید جلالالدین آشتیانی]] و مصحح آغاز و مطالب در سه بخش، تنظیم شده است. | ||
قصیده یائیه میرفندرسکی، شامل 41 بیت است<ref>ر.ک: همان، ص418</ref>. | قصیده یائیه [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] ، شامل 41 بیت است<ref>ر.ک: همان، ص418</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه اول، ضمن ارائه توضیحاتی پیرامون کتاب، به جایگاه میرفندرسکی و قصیده او، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه اول، ص3-5</ref>. | در مقدمه اول، ضمن ارائه توضیحاتی پیرامون کتاب، به جایگاه [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] و قصیده او، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه اول، ص3-5</ref>. | ||
مقدمه مصحح، حاوی شرح حال ناظم و شارحین کتاب و مشخصات نسخ مشروح است. نثر مقدمه، نثری پرتکلف و به شیوه متن عصر قاجار نگاشته شده است. تحقیقا نثر شارحین قصیده، از نصر مصحح کتاب سادهتر و خوشخوانتر است. آنچه جایش در مقدمه بهشدت خالی است، مقدمهای تحلیلی و انتقادی بر قصیده یائیه است. مناسب بود مضمون هر بیت قصیده در چند سطر گزارش شود و فراتر از شرححالنگاری، جایگاه علمی میرفندرسکی، جایگاه این قصیده در میان قصاید حکمی و عرفانی، ارزش ادبی قصیده، روش هریک از شارحین و ویژگیهای هریک از شروح، بهتفصیل مورد بررسی و نقد و ارزیابی قرار گیرد<ref>ر.ک: کدیور، محسن، ص420</ref>. | مقدمه مصحح، حاوی شرح حال ناظم و شارحین کتاب و مشخصات نسخ مشروح است. نثر مقدمه، نثری پرتکلف و به شیوه متن عصر قاجار نگاشته شده است. تحقیقا نثر شارحین قصیده، از نصر مصحح کتاب سادهتر و خوشخوانتر است. آنچه جایش در مقدمه بهشدت خالی است، مقدمهای تحلیلی و انتقادی بر قصیده یائیه است. مناسب بود مضمون هر بیت قصیده در چند سطر گزارش شود و فراتر از شرححالنگاری، جایگاه علمی [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] ، جایگاه این قصیده در میان قصاید حکمی و عرفانی، ارزش ادبی قصیده، روش هریک از شارحین و ویژگیهای هریک از شروح، بهتفصیل مورد بررسی و نقد و ارزیابی قرار گیرد<ref>ر.ک: کدیور، محسن، ص420</ref>. | ||
میرفندرسکی این قصیده را - که حاوی نکات حکمی و عرفانی است - به استقبال از قصیده حکیمانه ناصرخسرو قبادیانی سروده است. مطلع قصیده ناصرخسرو، به این قرار است: | [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] این قصیده را - که حاوی نکات حکمی و عرفانی است - به استقبال از قصیده حکیمانه ناصرخسرو قبادیانی سروده است. مطلع قصیده ناصرخسرو، به این قرار است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''چیست این گنبد که گویی پرگهر دریاستی''|2=''یا هزاران شمع در پنگانی از میناستی''}} | {{ب|''چیست این گنبد که گویی پرگهر دریاستی''|2=''یا هزاران شمع در پنگانی از میناستی''}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
قصیده میرفندرسکی نیز اینگونه آغاز میشود: | قصیده [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] نیز اینگونه آغاز میشود: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''چرخ با این اختران، نغز و خوش و زیباستی''|2=''صورتی در زیر دارد آنچه در بالاستی''}} | {{ب|''چرخ با این اختران، نغز و خوش و زیباستی''|2=''صورتی در زیر دارد آنچه در بالاستی''}} | ||
خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
. | . | ||
در این قصیده، استعمال یاء در پایان بیتها، گاه درست و گاه بیرون از قاعده دستور زبان فارسی است؛ مثلا در بیت نخستین از قصیده، میرفندرسکی دستور فصحای فارسیگوی را در این راه به کار نبسته، ولیکن در بیت دوم دانسته و ندانسته قاعده را رعایت کرده است. استعمال این یاء، بهجز معنی استمرار و مداومت، تنها در جملههای شرطی و رجایی و تشبیهی و جواب شرط، مجاز است<ref>ر.ک: همان، ص418-419</ref>. | در این قصیده، استعمال یاء در پایان بیتها، گاه درست و گاه بیرون از قاعده دستور زبان فارسی است؛ مثلا در بیت نخستین از قصیده، [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] دستور فصحای فارسیگوی را در این راه به کار نبسته، ولیکن در بیت دوم دانسته و ندانسته قاعده را رعایت کرده است. استعمال این یاء، بهجز معنی استمرار و مداومت، تنها در جملههای شرطی و رجایی و تشبیهی و جواب شرط، مجاز است<ref>ر.ک: همان، ص418-419</ref>. | ||
لحن قصیده، عرفانی و مشحون از مبانی حکمی است. مباحثی از الهیات بالمعنی الاخص، توحید عرفا، مسئله معاد، مسئله نفس و عقل در ضمن آن مطرح گشته و بهتناسب به حکمت عملی و تذکرات اخلاقی نیز پرداخته شده است؛ بهعنوان مثال: | لحن قصیده، عرفانی و مشحون از مبانی حکمی است. مباحثی از الهیات بالمعنی الاخص، توحید عرفا، مسئله معاد، مسئله نفس و عقل در ضمن آن مطرح گشته و بهتناسب به حکمت عملی و تذکرات اخلاقی نیز پرداخته شده است؛ بهعنوان مثال: | ||
خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
<ref>ر.ک: همان، ص419</ref> | <ref>ر.ک: همان، ص419</ref> | ||
قصیده میرفندرسکی با مقام رضا پایان میپذیرد: | قصیده [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] با مقام رضا پایان میپذیرد: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''خواهشی اندر جهان هر خواهشی را در پی است''|2=''خواهشی باید که بعد از وی نباشد خواستی''}} | {{ب|''خواهشی اندر جهان هر خواهشی را در پی است''|2=''خواهشی باید که بعد از وی نباشد خواستی''}} | ||
خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
# شرح محسن بن محمد گیلانی (تألیفشده در 1207ق)، شاگرد خلخالی یادشده؛ | # شرح محسن بن محمد گیلانی (تألیفشده در 1207ق)، شاگرد خلخالی یادشده؛ | ||
# شرح حکیم عباس دارابی (متوفی 1300ق)، از شاگردان حکیم [[سبزواری، هادی|ملا هادی سبزواری]]. | # شرح حکیم عباس دارابی (متوفی 1300ق)، از شاگردان حکیم [[سبزواری، هادی|ملا هادی سبزواری]]. | ||
هر سه شرح، به زبان فارسی است. شرح خلخالی بهلحاظ مبنا، به طریقه ناظم نزدیکتر است. شرح گیلانی، مختصرترین شروح و بهلحاظ مبنا، بیشتر به حکمت متعالیه متمایل است تا به مشی میرفندرسکی. شرح حکیم دارابی بهلحاظ حجم، مفصلترین شروح و بهلحاظ عمق و دقت، قابل اعتناست. وی این قصیده را بر اساس تعالیم استادش، حکیم سبزواری و بر مبنای حکمت متعالیه شرح کرده است. تسلط کامل حکیم دارابی بر ادبیات فارسی از استشهادهای بجای وی به [[گلشن راز]]، [[مثنوی معنوی|مثنوی مولوی]] و دیوان حافظ و غیر آن هویدا میشود. استنادهای فراوان وی به کلمات حکما و عرفا، بهویژه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]]، از امتیازهای این شرح است. او ابیات میرفدرسکی را پس از بیان مقدمات حکمی و عرفانی، توضیح میدهد<ref>ر.ک: همان</ref>. | هر سه شرح، به زبان فارسی است. شرح خلخالی بهلحاظ مبنا، به طریقه ناظم نزدیکتر است. شرح گیلانی، مختصرترین شروح و بهلحاظ مبنا، بیشتر به حکمت متعالیه متمایل است تا به مشی [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] . شرح حکیم دارابی بهلحاظ حجم، مفصلترین شروح و بهلحاظ عمق و دقت، قابل اعتناست. وی این قصیده را بر اساس تعالیم استادش، حکیم سبزواری و بر مبنای حکمت متعالیه شرح کرده است. تسلط کامل حکیم دارابی بر ادبیات فارسی از استشهادهای بجای وی به [[گلشن راز]]، [[مثنوی معنوی|مثنوی مولوی]] و دیوان حافظ و غیر آن هویدا میشود. استنادهای فراوان وی به کلمات حکما و عرفا، بهویژه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]]، از امتیازهای این شرح است. او ابیات میرفدرسکی را پس از بیان مقدمات حکمی و عرفانی، توضیح میدهد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
[[امین، محسن|صاحب «أعيان الشيعة»]]، بیآنکه ذکری از دیگر شروح به بیان آورد، شرح خلخالی را احسن شروح قصیده دانسته است. این ترجیح، چهبسا به دلیل هماهنگی مبنای شارح و ناظم باشد. هیچیک از شارحین قصیده، از حکمای طراز اول گروه سوم حکما به حساب نمیآیند<ref>ر.ک: همان، ص419-420</ref>. | [[امین، محسن|صاحب «أعيان الشيعة»]]، بیآنکه ذکری از دیگر شروح به بیان آورد، شرح خلخالی را احسن شروح قصیده دانسته است. این ترجیح، چهبسا به دلیل هماهنگی مبنای شارح و ناظم باشد. هیچیک از شارحین قصیده، از حکمای طراز اول گروه سوم حکما به حساب نمیآیند<ref>ر.ک: همان، ص419-420</ref>. | ||
خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
#[[:noormags:30425|کدیور، محسن، «قصیده یائیه میرفندرسکی و شرحهای آن»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله آینه پژوهش، آذر و دی 1373، شماره 28 (4 صفحه، از 17 تا 20)]]. | #[[:noormags:30425|کدیور، محسن، «قصیده یائیه [[میرفندرسکی، ابوالقاسم|میرفندرسکی]] و شرحهای آن»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله آینه پژوهش، آذر و دی 1373، شماره 28 (4 صفحه، از 17 تا 20)]]. | ||
== وابستهها == | == وابستهها == |
ویرایش