۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رساله حملیه: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
(لینک درون متنی) |
|||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
«حمل الشيء علـی نفسـه»، از دیـدگاه منطـقدانـان پـیش از [[زنوزی، علی بن عبدالله|مدرس زنوزی]]، به یکـی از سـه صورت ذیل بهکار رفته است: # یا آن را در ضمن بیان انـواع هوهویت بیان کردهاند؛ چنانکه [[ارسطو]] و به پیروی از او [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|محقـق طوسـی]] چنـین کردهانـد. | «حمل الشيء علـی نفسـه»، از دیـدگاه منطـقدانـان پـیش از [[زنوزی، علی بن عبدالله|مدرس زنوزی]]، به یکـی از سـه صورت ذیل بهکار رفته است: # یا آن را در ضمن بیان انـواع هوهویت بیان کردهاند؛ چنانکه [[ارسطو]] و به پیروی از او [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|محقـق طوسـی]] چنـین کردهانـد. | ||
# یا آن را در مـقام بیان انواع محمولهایی کــه عــین موضـوعنـد ذکـر کـردهانـد؛ چنانکه میرداماد این راه را رفته است. | # یا آن را در مـقام بیان انواع محمولهایی کــه عــین موضـوعنـد ذکـر کـردهانـد؛ چنانکه [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|میرداماد]] این راه را رفته است. | ||
# یا بهصورت پراکنده و بـهمناسـبتهـایی بـه آن پرداختهاند؛ چنانکه بیشتر مـنطقدانـان چنین کردهانـد. | # یا بهصورت پراکنده و بـهمناسـبتهـایی بـه آن پرداختهاند؛ چنانکه بیشتر مـنطقدانـان چنین کردهانـد. | ||
در ایـن مـیـان، [[زنوزی، علی بن عبدالله|مـدرس زنـوزی]] در رساله حملیـه، منطقیترین راه را رفته است و مباحث حمل را از اساسیترین نقطه آن آغـاز کرده، در یک سیر منطقی دقیق جایگاه بحث از «حمل الشـيء علـی نفسـه» را مشـخص و مشکلات آن را بررسی کرده است<ref>ر.ک: ابوترابی، احمد، ص44</ref>. | در ایـن مـیـان، [[زنوزی، علی بن عبدالله|مـدرس زنـوزی]] در رساله حملیـه، منطقیترین راه را رفته است و مباحث حمل را از اساسیترین نقطه آن آغـاز کرده، در یک سیر منطقی دقیق جایگاه بحث از «حمل الشـيء علـی نفسـه» را مشـخص و مشکلات آن را بررسی کرده است<ref>ر.ک: ابوترابی، احمد، ص44</ref>. | ||