۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح المنظومة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مىباشد' به 'می‌باشد'
جز (جایگزینی متن - 'مىباشند' به 'می‌باشند') |
جز (جایگزینی متن - 'مىباشد' به 'می‌باشد') |
||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
فشردهای از شیوه تحقیقی مسعود طالبی در این کتاب به شرح زیر است: | فشردهای از شیوه تحقیقی مسعود طالبی در این کتاب به شرح زیر است: | ||
# تمام کتاب شرح منظومه که از دو بخش تشکیل یافته است، استنساخ گردیده و سپس با نسخههاى چاپى خطى، تطبیق و مقابله شده و پس از ویرایش، به محضر [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن حسن‌زاده آملى]] تقدیم گردیده، که ایشان هم منّت نهاده و تصحیح و ویرایش مجدّد صورى و معنوى آن را تقبّل فرمودهاند. همچنین با برخى نسخههاى خطى دیگر، اعم از چاپ ناصرى و مظفرى و غیره که نزد ایشان موجود بوده مقابله و تصحیح نمودهاند. | # تمام کتاب شرح منظومه که از دو بخش تشکیل یافته است، استنساخ گردیده و سپس با نسخههاى چاپى خطى، تطبیق و مقابله شده و پس از ویرایش، به محضر [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن حسن‌زاده آملى]] تقدیم گردیده، که ایشان هم منّت نهاده و تصحیح و ویرایش مجدّد صورى و معنوى آن را تقبّل فرمودهاند. همچنین با برخى نسخههاى خطى دیگر، اعم از چاپ ناصرى و مظفرى و غیره که نزد ایشان موجود بوده مقابله و تصحیح نمودهاند. | ||
# از آنجا که [[سبزواری، هادی|مرحوم سبزوارى]]، خود بر بخش منطق، حواشى نداشتهاند، علامه حواشى بسیار محقّقانه و جامعى را که حاصل سالها تدریس و تحقیق ایشان | # از آنجا که [[سبزواری، هادی|مرحوم سبزوارى]]، خود بر بخش منطق، حواشى نداشتهاند، علامه حواشى بسیار محقّقانه و جامعى را که حاصل سالها تدریس و تحقیق ایشان می‌باشد، ضمیمه متن نمودهاند. | ||
#[[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده]] در ضمن حواشى خود، منبع برخى اقوال را تحقیق کردهاند و بقیه موارد را نیز محقق بهصورت پاورقى، با علامت ستاره (*)، پس از حواشى ایشان، آورده است. | #[[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده]] در ضمن حواشى خود، منبع برخى اقوال را تحقیق کردهاند و بقیه موارد را نیز محقق بهصورت پاورقى، با علامت ستاره (*)، پس از حواشى ایشان، آورده است. | ||
# در منبعیابى اقوال، حتیالامکان سعى شده که به منبع اصلى و دست اول ارجاع داده شود، مگر در پارهاى موارد که علىرغم تلاش بسیار توفیق حاصل نگردیده است. در برخى موارد نیز، ضمن تحقیق پیرامون مصادر متن، این اندیشه قوّت گرفته که احتمالاً، خود مصنّف، دسترسى به منبع اصلى، نداشته است؛ ولذا خود نیز از دیگران نقل قول مىکند؛ بهعنوان نمونه، مصنف، مطلبى را از تعلیقات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخالرئیس]] نقل مىکند که عین همان عبارات، در تعلیقات چاپ مصر، یافت نگردید؛ درحالی‌که همان عبارات، با همان تعابیر و بدون کم و کاست، در اسفار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] موجود است؛ ولذا در چنین مواردى به خود اسفار ارجاع داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه مسعود طالبی، ج1، ص16-14</ref>. | # در منبعیابى اقوال، حتیالامکان سعى شده که به منبع اصلى و دست اول ارجاع داده شود، مگر در پارهاى موارد که علىرغم تلاش بسیار توفیق حاصل نگردیده است. در برخى موارد نیز، ضمن تحقیق پیرامون مصادر متن، این اندیشه قوّت گرفته که احتمالاً، خود مصنّف، دسترسى به منبع اصلى، نداشته است؛ ولذا خود نیز از دیگران نقل قول مىکند؛ بهعنوان نمونه، مصنف، مطلبى را از تعلیقات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخالرئیس]] نقل مىکند که عین همان عبارات، در تعلیقات چاپ مصر، یافت نگردید؛ درحالی‌که همان عبارات، با همان تعابیر و بدون کم و کاست، در اسفار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] موجود است؛ ولذا در چنین مواردى به خود اسفار ارجاع داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه مسعود طالبی، ج1، ص16-14</ref>. | ||