۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مىگ' به 'میگ') |
جز (جایگزینی متن - 'هاى' به 'هاى') |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11146J1.jpg | |||
| عنوان =مکاشفات رضوی | |||
| پدیدآوران = | |||
[[لاهوری، محمدرضا]] (نويسنده) | |||
| | |||
[[منصوري، کوروش]] (مصحح) | [[منصوري، کوروش]] (مصحح) | ||
|- | |- | ||
| data-type="language" | فارسی | | data-type="language" | فارسی | ||
| کد کنگره =PIR 5301 /ل2م7 1377 | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
شعر فارسی - قرن 7ق. - تاريخ و نقد | |||
|موضوع | |||
مولوی، جلالالدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوي - نقد و تفسير | مولوی، جلالالدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوي - نقد و تفسير | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | روزنه | ||
| مکان نشر = ايران - تهران | |||
| سال نشر = |مجلد1: 1377ش , | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11146AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
|} | | شابک =964-6176-16-x | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =17638 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مکاشفات رضوی'''، اثر ادبی و عرفانی «[[لاهوری، محمدرضا|مولوی محمدرضا لاهوری]]» – از عالمان قرن یازدهم هجری - و شرح ترتیبی بر [[مثنوی معنوی|مثنوی مولوی]] است. این شرح، یکى از شروح بسیار ممتاز و پرمایه و کهن شبه قاره هند است که در آن، مطالب [[مثنوی معنوی|مثنوی]] بهصورت کوتاه و روان شرح و گزارش و ابیات مشکل هر شش دفتر بهدقت بررسى و حلّ شده است. شرح مذکور، کامل است و شامل همه ابیات هر شش دفتر مثنوی میشود. | '''مکاشفات رضوی'''، اثر ادبی و عرفانی «[[لاهوری، محمدرضا|مولوی محمدرضا لاهوری]]» – از عالمان قرن یازدهم هجری - و شرح ترتیبی بر [[مثنوی معنوی|مثنوی مولوی]] است. این شرح، یکى از شروح بسیار ممتاز و پرمایه و کهن شبه قاره هند است که در آن، مطالب [[مثنوی معنوی|مثنوی]] بهصورت کوتاه و روان شرح و گزارش و ابیات مشکل هر شش دفتر بهدقت بررسى و حلّ شده است. شرح مذکور، کامل است و شامل همه ابیات هر شش دفتر مثنوی میشود. | ||
خط ۱۰۷: | خط ۹۳: | ||
#:پس ماهى کنایت باشد از شخص غافل که از قرب حقّ بىخبر است و حاصل معنى آنکه، غیر غافل هرکه بهقدر آگاهى داشت، به کام دل رسید و آنکه بىروزیست، بىرو بىمروّت را گویند؛ یعنى، هر کاملى که مروّت با نفس نگردد، محکوم او نگردید و به پیروى زندگانى کرد، روزش دیر پایید؛ یعنى عمر باقى و حیات جاوید یافت<ref>ر.ک: همان، صفحه دوازده</ref>. | #:پس ماهى کنایت باشد از شخص غافل که از قرب حقّ بىخبر است و حاصل معنى آنکه، غیر غافل هرکه بهقدر آگاهى داشت، به کام دل رسید و آنکه بىروزیست، بىرو بىمروّت را گویند؛ یعنى، هر کاملى که مروّت با نفس نگردد، محکوم او نگردید و به پیروى زندگانى کرد، روزش دیر پایید؛ یعنى عمر باقى و حیات جاوید یافت<ref>ر.ک: همان، صفحه دوازده</ref>. | ||
# شارح براى جمعبندى سخن خود با کلماتى مانند: «یعنى»، «أي»، «حاصل کلام آنکه» و «مىگوید که»، شرح ابیات را آغاز کرده و به پایان رسانده است؛ البته اینگونه سبک و روش از دیرباز، بهویژه در نزد شارحان، حواشىنویسان و مفسران شبه قاره هند، رسمى معهود بوده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | # شارح براى جمعبندى سخن خود با کلماتى مانند: «یعنى»، «أي»، «حاصل کلام آنکه» و «مىگوید که»، شرح ابیات را آغاز کرده و به پایان رسانده است؛ البته اینگونه سبک و روش از دیرباز، بهویژه در نزد شارحان، حواشىنویسان و مفسران شبه قاره هند، رسمى معهود بوده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
# شایان توجه است که شارح به تمامى نکات و دقایق ابیات، نظرى صائب و موشکافانه داشته و به آنها پرداخته است؛ چه آنجا که بیتى به | # شایان توجه است که شارح به تمامى نکات و دقایق ابیات، نظرى صائب و موشکافانه داشته و به آنها پرداخته است؛ چه آنجا که بیتى به آیهاى شریف اشارت دارد (اقتباس، حل، درج) یا به حدیثى (قدسى، نبوى)، چه آنجا که اصطلاحى عرفانى مطرح شده و وى آن را بهظرافت شکافته و شناسانده است، همه و همه دست به دست هم داده تا شرحى جاندار و پرمایه بر صفحه تاریخ نقش شود<ref>ر.ک: همان، صفحه سیزده</ref>. | ||
# شارح در داستان برخاستن مخالفت و عداوت از میان نصارى...، از امام دوازدهم(ع)، سخن گفته و احتمال داده که مراد مولوی، ظهور حضرت صاحبالامر باشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص452</ref>. | # شارح در داستان برخاستن مخالفت و عداوت از میان نصارى...، از امام دوازدهم(ع)، سخن گفته و احتمال داده که مراد مولوی، ظهور حضرت صاحبالامر باشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص452</ref>. | ||
# همو در شرح بیتى دیگر، از [[امام سجاد(ع)|حضرت زینالعابدین(ع)]]، بهعنوان امام و سیدالمتقین یاد کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه پانزده</ref>. | # همو در شرح بیتى دیگر، از [[امام سجاد(ع)|حضرت زینالعابدین(ع)]]، بهعنوان امام و سیدالمتقین یاد کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه پانزده</ref>. | ||
خط ۱۲۸: | خط ۱۱۴: | ||
[[مثنوی معنوی]] | [[مثنوی معنوی]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
ویرایش