۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'دفتر تبليغات اسلامي' به 'دفتر تبلیغات اسلامی') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR13964J1.jpg|بندانگشتی|پاسخ نامه: پاسخ به 21 سؤال اعتقادی و فلسفی]] | [[پرونده:NUR13964J1.jpg|بندانگشتی|پاسخ نامه: پاسخ به 21 سؤال اعتقادی و فلسفی]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |پاسخ نامه: پاسخ به 21 سؤال اعتقادی و فلسفی | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |پاسخ به 21 سوال اعتقادي و فلسفي | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[عصار، محمد]] (نويسنده) | ||
[[ | [[عابدی، احمد]] (محقق) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" | فارسي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 211/5 /ع6پ2 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |شيعه اماميه - اصول دين - پرسشها و پاسخها | ||
شيعه اماميه - عقايد - پرسشها و پاسخها | شيعه اماميه - عقايد - پرسشها و پاسخها | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علميه قم) | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" | ايران - قم | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1386ش , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE13964AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''پاسخ نامه: پاسخ به 21 سؤال اعتقادی و فلسفی'''، اثر سید محمد | '''پاسخ نامه: پاسخ به 21 سؤال اعتقادی و فلسفی'''، اثر [[عصار، محمد|سید محمد عصار]]، دربردارنده شماری از پرسش و پاسخهای اعتقادی و فلسفی است که توسط [[عابدی، احمد|احمد عابدی]] تصحیح و تحقیق شده است. | ||
نام این کتاب، «پاسخ نامه» بهصورت مضاف و مضافالیه است (نه «پاسخنامه» بهصورت مرکب مزجی)؛ به معنای پاسخ دادن به نامهای که نزد مؤلف ارسال شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص24</ref>. | نام این کتاب، «پاسخ نامه» بهصورت مضاف و مضافالیه است (نه «پاسخنامه» بهصورت مرکب مزجی)؛ به معنای پاسخ دادن به نامهای که نزد مؤلف ارسال شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص24</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
محقق در بیان ویژگیهای کتاب مینویسد: روش مؤلف در این کتاب، روش فلسفى صرف یا استدلال کلامى و یا ذوق عرفانى نبوده و از همه اینها پرهیز دارد. وی نه با مجادلات کلامى سر سازش دارد و نه به برهانهاى خشک فلسفى دلبستگى دارد. وى روش خود را در این کتاب «معرفة بالنورانية» معرفى کرده است. | محقق در بیان ویژگیهای کتاب مینویسد: روش مؤلف در این کتاب، روش فلسفى صرف یا استدلال کلامى و یا ذوق عرفانى نبوده و از همه اینها پرهیز دارد. وی نه با مجادلات کلامى سر سازش دارد و نه به برهانهاى خشک فلسفى دلبستگى دارد. وى روش خود را در این کتاب «معرفة بالنورانية» معرفى کرده است. | ||
بنابراین، | [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسى]] در «[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الأنوار]]» بابى را با عنوان «معرفتهم صلوات الله عليهم بالنورانية» قرار داده و در این باب تنها دو حدیث از طریق پدر خود از کتابى که در فضایل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] است، نقل کرده است که در روایت اول، [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] فرمودهاند: «بر هر زن و مرد مسلمانى این واجب است و کسى ایمانش کامل نمىشود تاآنکه کنه معرفت مرا به نورانیت درک کند؛ معرفت من با نورانیت همان شناخت خداوند متعال است و شناخت خداوند متعال همان شناخت بالنورانیت من است». | ||
نویسنده اصطلاح «معرفة بالنورانية» را از این حدیث شریف گرفته و روش خود را در این کتاب بر آن اساس قرار داده است. وی در پاسخ پرسش دوم مقصود از «معرفة بالنورانية» را توضیح داده و مىگوید: اولا، در معرفت بالنورانیه، جهاد با نفس و تهذیب و تزکیه لازم است؛ ثانیا، در چنین معرفتى سعى و تلاش و جدیت فراوان علاوه بر مجاهده با هواى نفس ضرورت دارد؛ ثالثا، معرفت بالنورانیه فیضى است الهى و نورى است معنوى که به قلب هرکس اشراق نماید، صاحب چنین معرفتى مىشود؛ رابعا، تأمل تام در آیات توحیدى و معارف بلند قرآنى و نیز دقت زیاد در روایات تفسیرى ائمه اطهار(ع)، از اسباب حصول معرفت بالنورانیه است؛ خامسا، در معرفت بالنورانیه یا نورانیت قلب توجه به نهج البلاغه و خطبههاى توحیدى آن ضرورت زیاد دارد<ref>ر.ک: همان، ص24-25</ref>. | |||
بنابراین، مىتوان ادعا کرد که روش نویسنده بر علمى است که نوعى کشف و شهود و الهام الهى در آن وجود داشته باشد؛ یعنى علمى که هم به تهذیب نفس نیاز دارد و هم به فکر و تأمل و استدلال و سیره عملى مؤلف نیز هنگام تألیف کتاب که در انزواى کامل بوده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص25-26</ref>. | |||
در مقدمه مؤلف، فهرست مسائل مرقومه در این کتاب، ذکر شده است؛ مسائلی از قبیل: | در مقدمه مؤلف، فهرست مسائل مرقومه در این کتاب، ذکر شده است؛ مسائلی از قبیل: | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۰: | ||
در مدتى که نویسنده در مشهد | در مدتى که نویسنده در مشهد مىزیسته، نامهاى به دستش مىرسد از دوستى که نام آن مشخص نیست و 21 سؤال در آن مطرح شده است. سؤالکننده خود اهل فضل و کمال بوده و [[عصار، محمد|مرحوم عصار]] چند بار در ضمن پاسخ یادآور مىشود که شما خود این پاسخها را مىدانید و در جایى نیز آشکارا مىگوید: شما به اروپا رفته و از قوانین مدنى اروپاییان خبر دارید. از سوى دیگر سؤالکننده کسى است که نویسنده چارهاى از پاسخ دادن به نامه او نداشته است. عبارتهایى که حکایت کمال احترام و ادب [[عصار، محمد|مرحوم عصار]] نسبت به سؤالکننده دارد، در سراسر کتاب مشهود است؛ ضمن آنکه باید رابطه خانوادگى نیز میان آنان وجود داشته باشد. از مطالعه کتاب بهروشنى به دست مىآید که هرگز جایى براى این احتمال وجود ندارد که سؤالها از یک سؤالکننده فرضى باشد و [[عصار، محمد|مرحوم عصار]] خود این پرسشها را مطرح و آنها را پاسخ داده باشد؛ بهصورت قطع و یقین خواننده کتاب از نادرستى این احتمال آگاه مىشود<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص24</ref>. | ||
اشاره به برخى از مطالب ضمنى کتاب: | اشاره به برخى از مطالب ضمنى کتاب: | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۲: | ||
# بحث از تساوى دیه مسلمان و ذمى. | # بحث از تساوى دیه مسلمان و ذمى. | ||
# کرامات مرحوم کاشفالغطاء و کیفیت نماز جماعت وى. | # کرامات مرحوم کاشفالغطاء و کیفیت نماز جماعت وى. | ||
# | # ویژگىهاى اخلاق اسلامى و فضایل هشتگانه آن<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. | ||
کتاب «پاسخ نامه»، افزون بر آنکه یک کتاب توحیدى است، موضوعات معارف و تفسیر و اخلاق و شرح و تفسیر روایات نیز بهصورت گسترده در آن بحث شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | کتاب «پاسخ نامه»، افزون بر آنکه یک کتاب توحیدى است، موضوعات معارف و تفسیر و اخلاق و شرح و تفسیر روایات نیز بهصورت گسترده در آن بحث شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
کتاب حاضر باآنکه به زبان فارسى است و | کتاب حاضر باآنکه به زبان فارسى است و مراجعهکننده محترم با یک تورق مشاهده مىکند که پاورقىها و نسخهبدلها در این کتاب بسیار اندک میباشد؛ بااینحال، مصحح به این نکته اشاره نموده که تصحیح آن، بسیار مشکل و پرزحمت بوده و نزدیک به پنج سال، وقت وی و کسانی که او را در تصحیح کتاب، یاری کردهاند را گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص26-27</ref>. | ||
مهمترین کارى که در این تصحیح انجام شده، پیوند عبارتهاى پراکنده کتاب و فهم محتوا و استنساخ آن بوده است. مستند کردن آیات شریفه و روایات و اقوالى که در کتاب آمده و علامتهاى نگارشى از نقاط قوت تصحیح کتاب میباشد<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. | مهمترین کارى که در این تصحیح انجام شده، پیوند عبارتهاى پراکنده کتاب و فهم محتوا و استنساخ آن بوده است. مستند کردن آیات شریفه و روایات و اقوالى که در کتاب آمده و علامتهاى نگارشى از نقاط قوت تصحیح کتاب میباشد<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. | ||
ویرایش