۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد الزهراء' به 'عبدالزهراء') |
(لینک درون متنی) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR19237J1.jpg|بندانگشتی|شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام]] | [[پرونده:NUR19237J1.jpg|بندانگشتی|شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام. شرح | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[حسینی، عبدالزهراء]] (شارح) | ||
[[ | [[حلی، جعفر بن حسن]](نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" | | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |فقه جعفري - قرن 7ق. | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |عراق - نجف اشرف | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |ذوي القربي | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1432ق , | ||
مجلد2: 1432ق , | مجلد2: 1432ق , | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
مجلد8: 1432ق , | مجلد8: 1432ق , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE19237AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (شرح حسینی)'''، کتاب شرایع مرحوم محقق حلی (ابوالقاسم نجمالدین محمد بن حسن هذلی)، همراه با شرح مزجی آن از سید عبدالزهرا حسینی | '''شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (شرح حسینی)'''، کتاب شرایع مرحوم [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلی]] ([[حلی، جعفر بن حسن|ابوالقاسم نجمالدین محمد بن حسن هذلی]])، همراه با شرح مزجی آن از [[حسینی، عبدالزهراء|سید عبدالزهرا حسینی خطیب]]، است که به زبان عربی، در هشت جلد، به رشته تحریر، درآمده است. | ||
از میان آثار پرارزش محقق | از میان آثار پرارزش [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلی]]، کتاب [[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرائع الإسلام]]، در میان کتابهای فقهی شیعه، از شهرت و درخشندگی خاصی برخوردار است. این کتاب، یکی از برترین، ارزندهترین و جامعترین کتابهای فقهی امامیه است که از بدو تألیف تاکنون، همواره محور تدریس و تحصیل و عنوان درس خارج استدلالی اساتید حوزههای علمیه بوده و از زمان مؤلف تا این هنگام، بارها و بارها، بر آن حاشیه، تعلیقه، شرح و ترجمه به زبانهای گوناگون (فارسی، اردو، ترکی، روسی، فرانسوی و احتمالا انگلیسی) نوشته شده است که اینها همه، به دلیل چند ویژگی آن، از جمله: تبویب بینظیر، ترتیب احکام، کثرت فروعات، نثر زیبا و دلپذیر و جامع ابواب فقه بودن آن است<ref>ر.ک: انصاری قمی، ناصرالدین، ص198-199</ref>. | ||
شرحهای این کتاب، که بهگونههای مختلف، مانند شرح آمیخته با متن (مزجی)، تعلیقه و قال - أقول بوده، دو قسمند: | شرحهای این کتاب، که بهگونههای مختلف، مانند شرح آمیخته با متن (مزجی)، تعلیقه و قال - أقول بوده، دو قسمند: | ||
# شرحهایی که نام خاصی ندارند و به نام «شرح شرائع الإسلام» معروفند (مانند اثر حاضر). | # شرحهایی که نام خاصی ندارند و به نام «شرح شرائع الإسلام» معروفند (مانند اثر حاضر). | ||
# شروحی که عناوین خاصی دارند که معروفترین آنها، عبارتند از: | # شروحی که عناوین خاصی دارند که معروفترین آنها، عبارتند از: [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالک]]، [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک]]، جواهر، مطالع الأنوار، [[مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع|مصابيح الفقيه]] و [[هداية الأعلام إلی مدارك شرائع الأحكام|هدایة الأنام]]<ref>ر.ک: همان، ص199</ref>. | ||
شارح در اثر حاضر، به آراء محقق در شرایع و کتب دیگر او مانند «المختصر» و «المعتبر» اکتفا کرده و متعرض موارد اختلافی در بعضی مسائل نگردیده است، مگر مواردی که مصنف تردید داشته یا در آنها، احتیاط کرده و یا با عبارات «الأنسب»، «الأشبه»، «الأشهر»، «الأظهر»، «الأقوی»، الأصح» و... به آنها، اشاره نموده است<ref>ر.ک: مقدمه شارح، ص6</ref>. | شارح در اثر حاضر، به آراء محقق در شرایع و کتب دیگر او مانند «المختصر» و «المعتبر» اکتفا کرده و متعرض موارد اختلافی در بعضی مسائل نگردیده است، مگر مواردی که مصنف تردید داشته یا در آنها، احتیاط کرده و یا با عبارات «الأنسب»، «الأشبه»، «الأشهر»، «الأظهر»، «الأقوی»، الأصح» و... به آنها، اشاره نموده است<ref>ر.ک: مقدمه شارح، ص6</ref>. |
ویرایش