۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الصلاة في الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخهها
لینک درون متنی
(صفحهای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> بندانگشتی|الصلاة في الكتاب و السنة {| class="wikitable...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR18148J1.jpg|بندانگشتی|الصلاة في الكتاب و السنة]] | [[پرونده:NUR18148J1.jpg|بندانگشتی|الصلاة في الكتاب و السنة]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |الصلاة في الكتاب و السنة | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |نماز در کتاب و سنت | ||
همراه با ترجمه فارسي | همراه با ترجمه فارسي | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[محمدی ریشهری، محمد]] (نويسنده) | ||
[[ | [[مسعودی، عبدالهادی]] (مترجم) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" | فارسي عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 141/5 /ن8 م36041 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |احاديث اهل سنت - صلاة | ||
قرآن - برگزيدهها | قرآن - برگزيدهها | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |موسسه علمي فرهنگي دار الحديث، سازمان چاپ و نشر | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" | ايران - قم | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1377ش , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE18148AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''الصلاة في الكتاب و السنة همراه با ترجمه فارسی'''، تألیف محمد محمدی | '''الصلاة في الكتاب و السنة همراه با ترجمه فارسی'''، تألیف [[محمدی ریشهری، محمد|محمد محمدی ریشهری]]، با ترجمه [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]]، بخشی از موسوعه بزرگ «[[ميزان الحكمة]]» در مورد نماز میباشد که بهصورت مستقل، منتشر شده است. | ||
انگیزه نویسنده، نوشتن کتابی در مورد نماز و جبران کاستیهایی بوده که در آثار گذشتگان، احساس میشده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص7</ref>. | انگیزه نویسنده، نوشتن کتابی در مورد نماز و جبران کاستیهایی بوده که در آثار گذشتگان، احساس میشده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص7</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با نوشتاری تحت عنوان «درباره این ترجمه»، به قلم سید حسن اسلامی و مقدمه مؤلف و یک مدخل آغاز و مطالب در چهل فصل، تنظیم شده است. | کتاب با نوشتاری تحت عنوان «درباره این ترجمه»، به قلم [[اسلامی، حسن|سید حسن اسلامی]] و مقدمه مؤلف و یک مدخل آغاز و مطالب در چهل فصل، تنظیم شده است. | ||
در هر فصل از کتاب، نخست، متن عربی (متشکل از آیات و روایات پیرامون موضوع فصل) ذکر شده و سپس ترجمه فارسی آن متن آمده است. | در هر فصل از کتاب، نخست، متن عربی (متشکل از آیات و روایات پیرامون موضوع فصل) ذکر شده و سپس ترجمه فارسی آن متن آمده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در نوشتار سید حسن اسلامی آمده است که: تنها هدف ترجمه موسوعه بزرگ | در نوشتار [[اسلامی، حسن|سید حسن اسلامی]] آمده است که: تنها هدف ترجمه موسوعه بزرگ «[[ميزان الحكمة]]»، آن است که زمینه آشنایی بیشتر با متن اصلی فراهم شود و تشنهکامان بتوانند، نه از طریق جوبارهای، که مستقیما از آن آبشخور معرفت سیراب گردند<ref>ر.ک: درباره این ترجمه، ص5</ref>. | ||
در مقدمه مؤلف، به انگیزه وی از تدوین کتاب، اشاره شده است. او معتقد است باآنکه مسلمانان کوششهای فراوانی را به نماز اختصاص داده و کتابهای ارزشمند بسیاری پیرامون آداب و رمز و راز آن نگاشتهاند، ولی هنوز کتابی که این فریضه الهی و مسائل آن را تحلیل کند و از دیدگاه احادیث فریقین، جایگاه والا و نقش سازنده آن را نشان دهد، عرضه نشده است. وی قصد دارد تا در این کتاب، قسمتی از این خلأ را پر نماید<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص7</ref>. | در مقدمه مؤلف، به انگیزه وی از تدوین کتاب، اشاره شده است. او معتقد است باآنکه مسلمانان کوششهای فراوانی را به نماز اختصاص داده و کتابهای ارزشمند بسیاری پیرامون آداب و رمز و راز آن نگاشتهاند، ولی هنوز کتابی که این فریضه الهی و مسائل آن را تحلیل کند و از دیدگاه احادیث فریقین، جایگاه والا و نقش سازنده آن را نشان دهد، عرضه نشده است. وی قصد دارد تا در این کتاب، قسمتی از این خلأ را پر نماید<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص7</ref>. | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۰: | ||
این اثر، با روشی جدید و نظمی نو، در پرتو هدایت آیات قرآن و احادیثی که محدثان شیعه و سنی نقل کردهاند، به مهمترین مسئلهای که جامعه اسلامی بدان نیاز دارد، پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | این اثر، با روشی جدید و نظمی نو، در پرتو هدایت آیات قرآن و احادیثی که محدثان شیعه و سنی نقل کردهاند، به مهمترین مسئلهای که جامعه اسلامی بدان نیاز دارد، پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
نویسنده در مدخل (پیشگفتار)، ضمن بیان اهمیت و جایگاه نماز، گوشههای از سفارشات اخلاقی امام خمینی(ره) به فرزندش پیرامون تأثیر نماز در جهاد اکبر و پیروزی در آن را آورده است<ref>ر.ک: مدخل، ص11</ref>. | نویسنده در مدخل (پیشگفتار)، ضمن بیان اهمیت و جایگاه نماز، گوشههای از سفارشات اخلاقی [[خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] به فرزندش پیرامون تأثیر نماز در جهاد اکبر و پیروزی در آن را آورده است<ref>ر.ک: مدخل، ص11</ref>. | ||
در فصل اول، روایاتی از معصومین(ع) در مورد وجوب نماز، ذکر شده است. در روایتی که در این فصل آمده، پیامبر(ص) فرموده است: «بر من و امتم، پنج نماز نازل شده که بر امتهای پیشین نشده و بر امتی پس از من واجب نمیشود؛ زیرا پیامبری پس از من نمیآید»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16</ref>. | در فصل اول، روایاتی از معصومین(ع) در مورد وجوب نماز، ذکر شده است. در روایتی که در این فصل آمده، پیامبر(ص) فرموده است: «بر من و امتم، پنج نماز نازل شده که بر امتهای پیشین نشده و بر امتی پس از من واجب نمیشود؛ زیرا پیامبری پس از من نمیآید»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16</ref>. | ||
فصل دوم، در رابطه با حکمت نماز، میباشد. در روایتی از امام صادق(ع) که در این فصل آمده، هشام از آن حضرت پرسیده است: «بااینکه نماز، مردم را از کار و زندگی بازمیدارد و تنهایشان را خسته میکند، چرا واجب شده است؟» و آن حضرت در پاسخ به این نکته اشاره نمودهاند که اگر مردم بدون هیچ آگاهی و یادآوری از پیامبر(ص) رها شوند و تنها به همان رسالت نخستین و حضور قرآن در میان آنان بسنده شود، مانند امتهای پیشین میگردند که به دین گرویدند و کتابهایی هم نوشتند و مردم را به دین خود فراخواندند و حتی برای آن جنگیدند، اما با رفتنشان، دینشان هم رفت و اثر از آنان باقی نماند. حال آنکه خداوند خواست که مردم پیامبر(ص) را از یاد نبرند؛ ازاینرو نماز را بر آنان واجب کرد تا او را هر روز، پنج بار یاد کنند و نام مبارکش را بر زبان آورند و به نماز و به یاد خدا فرمان داده شدند، تا غافل نگردند و او را فراموش نکنند<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | فصل دوم، در رابطه با حکمت نماز، میباشد. در روایتی از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] که در این فصل آمده، هشام از آن حضرت پرسیده است: «بااینکه نماز، مردم را از کار و زندگی بازمیدارد و تنهایشان را خسته میکند، چرا واجب شده است؟» و آن حضرت در پاسخ به این نکته اشاره نمودهاند که اگر مردم بدون هیچ آگاهی و یادآوری از پیامبر(ص) رها شوند و تنها به همان رسالت نخستین و حضور قرآن در میان آنان بسنده شود، مانند امتهای پیشین میگردند که به دین گرویدند و کتابهایی هم نوشتند و مردم را به دین خود فراخواندند و حتی برای آن جنگیدند، اما با رفتنشان، دینشان هم رفت و اثر از آنان باقی نماند. حال آنکه خداوند خواست که مردم پیامبر(ص) را از یاد نبرند؛ ازاینرو نماز را بر آنان واجب کرد تا او را هر روز، پنج بار یاد کنند و نام مبارکش را بر زبان آورند و به نماز و به یاد خدا فرمان داده شدند، تا غافل نگردند و او را فراموش نکنند<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | ||
در فصل سوم، آیاتی که در آنها، به وجود نماز در امتهای پیشین اشاره شده، آمده است. از جمله این آیات، عبارت است از آیه 83 سوره البقره با این مضمون: «و چون از بنیاسرائیل پیمان محکم گرفتیم که جز خدا را نپرستید و به پدر و مادر و خویشان و یتیمان و مستمندان احسان کنید و با مردم به زبان خوش سخن بگویید و نماز را برپا دارید و زکات را بدهید»<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | در فصل سوم، آیاتی که در آنها، به وجود نماز در امتهای پیشین اشاره شده، آمده است. از جمله این آیات، عبارت است از آیه 83 سوره البقره با این مضمون: «و چون از بنیاسرائیل پیمان محکم گرفتیم که جز خدا را نپرستید و به پدر و مادر و خویشان و یتیمان و مستمندان احسان کنید و با مردم به زبان خوش سخن بگویید و نماز را برپا دارید و زکات را بدهید»<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | ||
| خط ۷۹: | خط ۸۰: | ||
در فصل نهم، با روایاتی آشنا خواهیم شد که بر مواظبت بر وقتهای نماز، تأکید دارند. از جمله در روایتی از پیامبر(ص) آمده است که: «هرکس نمازش را عمدا ترک کند، دینش را نابود کرده است و هرکس در وقتش نخواند، در «ویل» داخل میشود که درهای در جهنم است»<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | در فصل نهم، با روایاتی آشنا خواهیم شد که بر مواظبت بر وقتهای نماز، تأکید دارند. از جمله در روایتی از پیامبر(ص) آمده است که: «هرکس نمازش را عمدا ترک کند، دینش را نابود کرده است و هرکس در وقتش نخواند، در «ویل» داخل میشود که درهای در جهنم است»<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | ||
در فصل دهم، آیات و روایاتی آمده است که به واداشتن خانواده به نماز، فرمان دادهاند. در روایتی از حضرت علی(ع) چنین آمده است که پیامبر(ص) با خواندن نماز، خود را به رنج میافکند، باآنکه مژده بهشت شنیده بود؛ چون خداوند فرموده بود: «خانودهات را به نماز فرمان ده و خود بر آن شکیبا باش»<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>. | در فصل دهم، آیات و روایاتی آمده است که به واداشتن خانواده به نماز، فرمان دادهاند. در روایتی از [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] چنین آمده است که پیامبر(ص) با خواندن نماز، خود را به رنج میافکند، باآنکه مژده بهشت شنیده بود؛ چون خداوند فرموده بود: «خانودهات را به نماز فرمان ده و خود بر آن شکیبا باش»<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>. | ||
عنوان فصول دیگر، بهترتیب عبارت است از: فضیلت نمازگزار؛ حدود نماز؛ آداب نماز؛ تکبیر و آداب آن؛ رکوع، سجده و آداب آنها؛ آداب برخاستن از سجده؛ قنوت، تشهد، سلام و آداب آنها؛ کلیات آداب نماز؛ آنچه شایسته نمازگزار نیست؛ بیم دادن از سبک شمردن نماز و تباه کردن آن؛ آثار نماز؛ آثار نماز نخواندن؛ کیفر ترک نماز؛ حقیقت نماز؛ اسباب و موانع پذیرش آن؛ فضیلت ذکر و دعا پس از نماز؛ آنچه پس از نماز شایسته است؛ دعاهای روایتشده در پی نماز؛ فضیلت انتظار نماز؛ روش اهلبیت(ع) در نماز؛ فرادا یا جماعت و قضای نماز. | عنوان فصول دیگر، بهترتیب عبارت است از: فضیلت نمازگزار؛ حدود نماز؛ آداب نماز؛ تکبیر و آداب آن؛ رکوع، سجده و آداب آنها؛ آداب برخاستن از سجده؛ قنوت، تشهد، سلام و آداب آنها؛ کلیات آداب نماز؛ آنچه شایسته نمازگزار نیست؛ بیم دادن از سبک شمردن نماز و تباه کردن آن؛ آثار نماز؛ آثار نماز نخواندن؛ کیفر ترک نماز؛ حقیقت نماز؛ اسباب و موانع پذیرش آن؛ فضیلت ذکر و دعا پس از نماز؛ آنچه پس از نماز شایسته است؛ دعاهای روایتشده در پی نماز؛ فضیلت انتظار نماز؛ روش اهلبیت(ع) در نماز؛ فرادا یا جماعت و قضای نماز. | ||