۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
'''معرفی اجمالی''' | '''معرفی اجمالی''' | ||
'''شرح دعاء السحر'''، اولين اثر نوشتارى '''[[امام خمينى(ره)]]''' به زبان عربی است ([http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/1/5 مقدمه تحقیق، ص5]). بنا بر نقل يكى از شاگردان امام خمينى (آيتالله سيد احمد فهرى)، ايشان خودش تصريح كرده است كه شرح دعاى سحر، اولين تأليف من است (ر.ک: شرح دعاى سحر، پيشگفتار مترجم، ص 25) و موضوعش شرح و تفسير اخلاقى و عرفانى دعاى سحرهاى ماه مبارك رمضان است. در سال 1347ق (1307ش)، بيش از بيست و هفت بهار از زندگى مؤلّف نگذشته بود كه موفق گرديد كتاب را به اتمام برساند. اين هنگام، اوايل دوره هفت ساله (1347-1354ق\1307-1314ش)، از حضور امام خمينى در دروس عرفانى آيتالله شيخ محمدعلى شاهآبادى(ره) در قم بود (فيلسوف فطرت، ص 43 - 44) كه در زندگى معنوى او تأثيرى ژرف و پايدار | '''شرح دعاء السحر'''، اولين اثر نوشتارى '''[[امام خمينى(ره)]]''' به زبان عربی است ([http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/1/5 مقدمه تحقیق، ص5]). بنا بر نقل يكى از شاگردان امام خمينى (آيتالله سيد احمد فهرى)، ايشان خودش تصريح كرده است كه شرح دعاى سحر، اولين تأليف من است (ر.ک: شرح دعاى سحر، پيشگفتار مترجم، ص 25) و موضوعش شرح و تفسير اخلاقى و عرفانى دعاى سحرهاى ماه مبارك رمضان است. در سال 1347ق (1307ش)، بيش از بيست و هفت بهار از زندگى مؤلّف نگذشته بود كه موفق گرديد كتاب را به اتمام برساند. اين هنگام، اوايل دوره هفت ساله (1347-1354ق\1307-1314ش)، از حضور امام خمينى در دروس عرفانى آيتالله شيخ محمدعلى شاهآبادى(ره) در قم بود (فيلسوف فطرت، ص 43-44) كه در زندگى معنوى او تأثيرى ژرف و پايدار برجا نهاد. | ||
نويسنده، با بيان اين نكته كه ادعيه مأثوره از اهل بيت(ع)، يكى از بزرگترين نعمتهاى الهى بر انسان است، تأكيد مىكند كه دعا، پيوند معنوى مخلوق به خالق و حلقه وصل عاشق و معشوق است و چون اين مقصود، جز با توجه به معانى و أسرارش حاصل نمىشود، به شرح و تفسير آن بهقدر ميسور پرداختم ([http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/5 متن کتاب، ص5]). | نويسنده، با بيان اين نكته كه ادعيه مأثوره از اهل بيت(ع)، يكى از بزرگترين نعمتهاى الهى بر انسان است، تأكيد مىكند كه دعا، پيوند معنوى مخلوق به خالق و حلقه وصل عاشق و معشوق است و چون اين مقصود، جز با توجه به معانى و أسرارش حاصل نمىشود، به شرح و تفسير آن بهقدر ميسور پرداختم ([http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/5 متن کتاب، ص5]). |
ویرایش