۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموعة فتاوی ابن ابي‌عقیل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'قدس سره' به 'قدس‌سره'
جز (جایگزینی متن - 'قديمي' به 'قدیمی') |
جز (جایگزینی متن - 'قدس سره' به 'قدس‌سره') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
از قديمى‌ترين فقهايى كه نظريات آنان در كتب فقهى ذكر شده است حسن بن ابى عقيل عمانى (م و ابن جنيد) رازى (م حدود 381 ق) است كه به سبب شهرت آنان در فقاهت و تطبيق احكام با ادله و اصول فقه از آنان تعبير به «القدیمین يا الأقدمين» شده است. | از قديمى‌ترين فقهايى كه نظريات آنان در كتب فقهى ذكر شده است حسن بن ابى عقيل عمانى (م و ابن جنيد) رازى (م حدود 381 ق) است كه به سبب شهرت آنان در فقاهت و تطبيق احكام با ادله و اصول فقه از آنان تعبير به «القدیمین يا الأقدمين» شده است. | ||
كتاب فقهى ابن ابى عقيل «المستمسك بحبل آل الرسول» كه در بردارندۀ تمام ابواب فقهى بوده است از زمان تأليف در نزد فقهاى اماميّه از شهرت خاصى برخوردار بوده است كه تا زمان [[شهيد ثانى]] | كتاب فقهى ابن ابى عقيل «المستمسك بحبل آل الرسول» كه در بردارندۀ تمام ابواب فقهى بوده است از زمان تأليف در نزد فقهاى اماميّه از شهرت خاصى برخوردار بوده است كه تا زمان [[شهيد ثانى]] قدس‌سره از آن مطالبى نقل مى‌شده است و سپس ناپديد شده و فقهاى بعد از وى از استفاده از آن محروم گشته‌اند. | ||
شيخ عبدالرحيم بروجردى به پيروى از رهنمودهاى [[بروجردی، حسین|آیت‌الله آقا حسين بروجردى]] (م 1381 ق) كه شاگردان خود را ترغيب و تشويق به استفاده از فتاواى قدماء اصحاب اماميّه مى‌نموده است و علاقه داشته است كه نظريات ابن ابى عقيل از موسوعه‌هاى فقهى همچون مختلف الشيعة گردآورى شود بر اين امر همت گماشته است و همچنان كه آیت‌الله اشتهاردى در پايان كتاب فتاوى ابن الجنيد آورده است، مبتكر اين فضيلت بوده است. | شيخ عبدالرحيم بروجردى به پيروى از رهنمودهاى [[بروجردی، حسین|آیت‌الله آقا حسين بروجردى]] (م 1381 ق) كه شاگردان خود را ترغيب و تشويق به استفاده از فتاواى قدماء اصحاب اماميّه مى‌نموده است و علاقه داشته است كه نظريات ابن ابى عقيل از موسوعه‌هاى فقهى همچون مختلف الشيعة گردآورى شود بر اين امر همت گماشته است و همچنان كه آیت‌الله اشتهاردى در پايان كتاب فتاوى ابن الجنيد آورده است، مبتكر اين فضيلت بوده است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
در اين امر مهم و ضرورى آیت‌الله شيخ [[اشتهاردی، علی‌پناه|على پناه اشتهاردى]] وى را يارى نموده و با پاورقى‌هاى عالمانه‌اش اين كتاب را مزين نموده است. | در اين امر مهم و ضرورى آیت‌الله شيخ [[اشتهاردی، علی‌پناه|على پناه اشتهاردى]] وى را يارى نموده و با پاورقى‌هاى عالمانه‌اش اين كتاب را مزين نموده است. | ||
وى مقدمۀ ارزشمندى در فضيلت كسب علم و طريقۀ استنباط احكام و طريقۀ جمع‌آورى اين دو رساله، زندگى‌نامۀ على بن بابويه، حسن بن ابى عقيل نوشته و پس از بازنگرى مطالب آن و جبران نقايص آن با استفاده از مختلف الشيعة [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق) و ساير كتب فقهى آن را به حضرت آیت‌الله [[گلپایگانی، محمدرضا|سيد محمدرضا گلپايگانى]] | وى مقدمۀ ارزشمندى در فضيلت كسب علم و طريقۀ استنباط احكام و طريقۀ جمع‌آورى اين دو رساله، زندگى‌نامۀ على بن بابويه، حسن بن ابى عقيل نوشته و پس از بازنگرى مطالب آن و جبران نقايص آن با استفاده از مختلف الشيعة [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق) و ساير كتب فقهى آن را به حضرت آیت‌الله [[گلپایگانی، محمدرضا|سيد محمدرضا گلپايگانى]] قدس‌سره (م 1414 ق) عرضه داشته است و پس از تأييد وى، براى استفادۀ حوزه‌هاى علميه در سال 1406ق چاپ شده است. | ||
==تاريخ انتشار== | ==تاريخ انتشار== | ||