۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأطباء القوصونیون: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'قطب الدين' به 'قطب‌الدين'
جز (جایگزینی متن - 'قطب الدين' به 'قطب‌الدين') |
|||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
مطالب مطرح شده ارجوزه ابن سينا -و به تبع آن در شرح قوصونى بر آن- بيشتر پيرامون كليات مطرح شده در طب از جمله مباحث عناصر، اركان، اخلاط و نيز مباحث مربوط به حفظ الصحة و بهداشت عمومى از جمله مباحث خوردن و نوشيدن، خواب و بيدارى، فصد، حجامت و مانند آن است. | مطالب مطرح شده ارجوزه ابن سينا -و به تبع آن در شرح قوصونى بر آن- بيشتر پيرامون كليات مطرح شده در طب از جمله مباحث عناصر، اركان، اخلاط و نيز مباحث مربوط به حفظ الصحة و بهداشت عمومى از جمله مباحث خوردن و نوشيدن، خواب و بيدارى، فصد، حجامت و مانند آن است. | ||
وى در نگارش اين اثر به اقوال علماء و پزشكان بسيارى مى‌كند، افرادى همانند قرشى (ص175)، قاضى بيضاوى (ص177)، [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]] (ص179)، افلاطون (ص180)، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] (ص189)، | وى در نگارش اين اثر به اقوال علماء و پزشكان بسيارى مى‌كند، افرادى همانند قرشى (ص175)، قاضى بيضاوى (ص177)، [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]] (ص179)، افلاطون (ص180)، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] (ص189)، قطب‌الدين شيرازى (ص191)، اثير الدين ابهرى (ص193)، [[بقراط]] (ص234)، خجندى (ص240). با اين حال بيشتر در تفسير اين منظومه از كتاب قانون ابن سينا بهره مى‌گيرد. (ص239 و 258 و 276) | ||
قوصونى القول الانيس هم به شرح الفاظ و مقصود ابن سينا در اين ارجوزه پرداخته و هم نكات و مطالب بسيارى را كه مرتبط با اين منظومه است را به رشته تحرير درآورده است؛ ازاين‌رو داراى فصول و ابواب مشخص و مجزايى نيست، يعنى مؤلف يك يا دو بيت از ارجوزه ابن سينا را نقل مى‌كند و آنگاه به شرح و توضيح الفاظ و معانى آن مى‌پردازد. | قوصونى القول الانيس هم به شرح الفاظ و مقصود ابن سينا در اين ارجوزه پرداخته و هم نكات و مطالب بسيارى را كه مرتبط با اين منظومه است را به رشته تحرير درآورده است؛ ازاين‌رو داراى فصول و ابواب مشخص و مجزايى نيست، يعنى مؤلف يك يا دو بيت از ارجوزه ابن سينا را نقل مى‌كند و آنگاه به شرح و توضيح الفاظ و معانى آن مى‌پردازد. | ||