۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الرسالة الثالثة في الغيبة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'كمال الدين' به 'كمال‌الدين'
جز (جایگزینی متن - 'كمال الدين' به 'كمال‌الدين') |
|||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
كتاب حاضر در واقع رساله‌اى كم‌برگ، ولى پُربار است كه به‌صورت پرسش و پاسخ فراهم شده و به‌صورت كتاب سامان‌دهى نشده است و به همين جهت ويژگى‌هاى ساختارى كتاب را نيز دارا نيست و تقسيم به بخش و فصل و درس و... نشده است. از نظر روشى مى‌توان گفت كه اثر حاضر، اجتهادى و جامع است؛ يعنى، [[شيخ مفيد]] در آن از روش‌هاى فقهى، كلامى، حديثى، ادبى و... و حتى تحليل وقايع تاريخى، آگاهانه استفاده كرده است. | كتاب حاضر در واقع رساله‌اى كم‌برگ، ولى پُربار است كه به‌صورت پرسش و پاسخ فراهم شده و به‌صورت كتاب سامان‌دهى نشده است و به همين جهت ويژگى‌هاى ساختارى كتاب را نيز دارا نيست و تقسيم به بخش و فصل و درس و... نشده است. از نظر روشى مى‌توان گفت كه اثر حاضر، اجتهادى و جامع است؛ يعنى، [[شيخ مفيد]] در آن از روش‌هاى فقهى، كلامى، حديثى، ادبى و... و حتى تحليل وقايع تاريخى، آگاهانه استفاده كرده است. | ||
از نظر تاريخ انديشه‌هاى كلامى جالب است دانسته شود: آقاى [[حسینی جلالی، محمدرضا|سيد محمدرضا حسينى جلالى]]، يادآور شده كه: «و قد ورد مثل هذه المعارضة في كلمات السابقين فلاحظها في | از نظر تاريخ انديشه‌هاى كلامى جالب است دانسته شود: آقاى [[حسینی جلالی، محمدرضا|سيد محمدرضا حسينى جلالى]]، يادآور شده كه: «و قد ورد مثل هذه المعارضة في كلمات السابقين فلاحظها في إكمال‌الدين للصدوق»؛ «نمونه اين‌گونه جدال كلامى كه [[شيخ مفيد]] در اثر حاضر انجام داده، در آثار پيشينيان نيز انجام شده و از آن جمله [[شيخ صدوق]] در كتاب «كمال‌الدين و تمام النعمة» نيز چنين دفاع اعتقادى را آورده است.<ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص6</ref>، پس مى‌توان گفت كه مباحث علمى [[شيخ صدوق]]، به‌ويژه در كتاب «كمال‌الدين»، بر شاگردش، [[شيخ مفيد]] به‌خصوص در توليد اثر علمى حاضر تأثير گذاشته است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||