۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'بيت المقدس ' به 'بيتالمقدس '
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'بيت المقدس ' به 'بيتالمقدس ') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
در قسمتى ديگر از كتاب پيرامون فوايد سياسى، اجتماعى و تاريخى حج چنين مىگويد: فوايد سياسى و اجتماعى و تاريخى حجّ، چيزى نيست كه بر كسى پوشيده باشد ولى بايد دانست كه سفر به سوى خانه خدا؛ يعنى سير الىاللَّه و حركت به سوى صاحب خانه و نه به خانه. در واقع حج، سير وجودى انسان است به سوى خدا، اين است كه بايد توجّه حاجّى به آن مقصد عالى باشد تا آنگاه كه به ميقات مىرسد و لباس احرام مىپوشد، درك كند كه از خود، بيرون آمده و ترك تعيّنات و تعلّقات كند، تا در نتيجه آرامش درونى احساس كند و اگر ترك علايق نكند، نتواند به حرم امن درآيد.<ref>همان، ص16</ref> | در قسمتى ديگر از كتاب پيرامون فوايد سياسى، اجتماعى و تاريخى حج چنين مىگويد: فوايد سياسى و اجتماعى و تاريخى حجّ، چيزى نيست كه بر كسى پوشيده باشد ولى بايد دانست كه سفر به سوى خانه خدا؛ يعنى سير الىاللَّه و حركت به سوى صاحب خانه و نه به خانه. در واقع حج، سير وجودى انسان است به سوى خدا، اين است كه بايد توجّه حاجّى به آن مقصد عالى باشد تا آنگاه كه به ميقات مىرسد و لباس احرام مىپوشد، درك كند كه از خود، بيرون آمده و ترك تعيّنات و تعلّقات كند، تا در نتيجه آرامش درونى احساس كند و اگر ترك علايق نكند، نتواند به حرم امن درآيد.<ref>همان، ص16</ref> | ||
پيرامون فضيلت كعبه بر | پيرامون فضيلت كعبه بر بيتالمقدس چنين آورده: قرطبى نوشته است: كلمه «أمناً» مربوطه از آن جهت ذكر شده كه فضيلت كعبه بر بيتالمقدس را بفهماند و نشان دهد كه كعبه محلّ امان است. ملا فتح اللَّه كاشانى «أمناً» را موضع امن و ايمنى كه در آن جا كسى را نكشند و متعرض او نشوند، تفسير كرده است.<ref>همان، 32</ref> | ||
درباره اين سوال كه چرا بيت الله منتسب به خدا است؟ بيان مىدارد كه: به جهت فضيلت و اهمّيت اين خانه بر ديگر مكانها، خدا گفته است: «بيتى» و بيت را به خود نسبت داده، تا مزيّت آن، بر ديگر مكانها روشن شود.<ref>همان، ص 36</ref> | درباره اين سوال كه چرا بيت الله منتسب به خدا است؟ بيان مىدارد كه: به جهت فضيلت و اهمّيت اين خانه بر ديگر مكانها، خدا گفته است: «بيتى» و بيت را به خود نسبت داده، تا مزيّت آن، بر ديگر مكانها روشن شود.<ref>همان، ص 36</ref> | ||