۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حج الأنبياء و الأئمة علیهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ')ن' به ') ن'
جز (جایگزینی متن - ')ا' به ') ا') |
جز (جایگزینی متن - ')ن' به ') ن') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
حج حضرت آدم(ع) به عنوان اوّلين حج مورد اشاره در كتاب است كه چندين روايت دارد. اين روايات به جوانب گوناگون حج اين بزرگوار اشاره دارد. اوّلين روايت، در مورد نخستين حج‌گزار بودن حضرت آدم(ع)، است كه ابوبصير از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل كرده است. در اين روايت، حضرت، به تأسيس بيت الله الحرام توسط حضرت آدم(ع) و نيز انجام عمل حج توسط وى اشاره نموده است. | حج حضرت آدم(ع) به عنوان اوّلين حج مورد اشاره در كتاب است كه چندين روايت دارد. اين روايات به جوانب گوناگون حج اين بزرگوار اشاره دارد. اوّلين روايت، در مورد نخستين حج‌گزار بودن حضرت آدم(ع)، است كه ابوبصير از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل كرده است. در اين روايت، حضرت، به تأسيس بيت الله الحرام توسط حضرت آدم(ع) و نيز انجام عمل حج توسط وى اشاره نموده است. | ||
روايت بعدى در تعداد حج‌هايى است كه حضرت آدم(ع) به جا آورده است. اين روايت به چند واسطه از حضرت رضا(ع)نقل شده كه او هم از پدران خود نقل مى‌كند كه حضرت آدم(ع) هفتاد حج پياده به جا آورد. زمان حج اين پيامبر الهى و هم‌چنين ساير انبيا در سوّمين روايت بازگو گرديده كه اين روايت نيز از امام رضا(ع) است به نقل از [[ابن شاذان، فضل بن شاذان|فضل بن شاذان]] كه ايام ذى الحجة را زمان حج حضرت آدم(ع)، نوح(ع)، ابراهيم(ع)، موسى(ع)، عيسى(ع) و محمد(ص) دانسته است. امّا آموزش مناسك حج از چه راهى انجام شده؟ موضوع مورد نظر روايت بعدى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] است كه جبرئيل را به عنوان آموزگار مناسك معرفى نموده است. آن حضرت در روايت ديگرى دستور به حج را هم از سوى خداوند متعال بيان نموده است. | روايت بعدى در تعداد حج‌هايى است كه حضرت آدم(ع) به جا آورده است. اين روايت به چند واسطه از حضرت رضا(ع) نقل شده كه او هم از پدران خود نقل مى‌كند كه حضرت آدم(ع) هفتاد حج پياده به جا آورد. زمان حج اين پيامبر الهى و هم‌چنين ساير انبيا در سوّمين روايت بازگو گرديده كه اين روايت نيز از امام رضا(ع) است به نقل از [[ابن شاذان، فضل بن شاذان|فضل بن شاذان]] كه ايام ذى الحجة را زمان حج حضرت آدم(ع)، نوح(ع)، ابراهيم(ع)، موسى(ع)، عيسى(ع) و محمد(ص) دانسته است. امّا آموزش مناسك حج از چه راهى انجام شده؟ موضوع مورد نظر روايت بعدى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] است كه جبرئيل را به عنوان آموزگار مناسك معرفى نموده است. آن حضرت در روايت ديگرى دستور به حج را هم از سوى خداوند متعال بيان نموده است. | ||
در روايتى از وجود مقدس حضرت پيامبر(ص) راجع به طواف حضرت آدم(ع) توضيح داده شده كه البته حديث مفصل بوده، چگونگى هبوط او را به همراه همسرش حوا توضيح داده تا مى‌رسد به بحث از طواف، زمان بخشش گناه حضرت آدم(ع) هم بعد از همين طواف بوده كه در روايت ديگرى از حضرت امام باقر(ع) بر آن تأكيد نموده است. | در روايتى از وجود مقدس حضرت پيامبر(ص) راجع به طواف حضرت آدم(ع) توضيح داده شده كه البته حديث مفصل بوده، چگونگى هبوط او را به همراه همسرش حوا توضيح داده تا مى‌رسد به بحث از طواف، زمان بخشش گناه حضرت آدم(ع) هم بعد از همين طواف بوده كه در روايت ديگرى از حضرت امام باقر(ع) بر آن تأكيد نموده است. | ||
بوسيدن حجر الاسود و جمع بين نماز مغرب و عشاء در مزدلفه و رمى جمرات و اقامت در منى و نيز حلق رأس(تراشيدن موى سر)، ديگر اعمال و مناسكى هستند كه حضرت آدم ابوالبشر به عنوان اوّلين نفر آنها را انجام داده است. حضرت نوح و هود و صالح(ع) به عنوان ديگر انبيايى هستند كه رواياتى از انجام اعمال حج توسط ايشان حكايت مى‌كند. على بن حمزة در روايتى از امام ابوالحسن(ع)نقل مى‌كند كه فرمود: كشتى نوح به هنگام غرق شدن زمين شروع كرد به طواف اطراف بيت الله الحرام پس آمد به منى كه ايام خاص منى بوده پس از آن دوباره به بيت بازگشته و طواف نساء را به جا آورد. | بوسيدن حجر الاسود و جمع بين نماز مغرب و عشاء در مزدلفه و رمى جمرات و اقامت در منى و نيز حلق رأس(تراشيدن موى سر)، ديگر اعمال و مناسكى هستند كه حضرت آدم ابوالبشر به عنوان اوّلين نفر آنها را انجام داده است. حضرت نوح و هود و صالح(ع) به عنوان ديگر انبيايى هستند كه رواياتى از انجام اعمال حج توسط ايشان حكايت مى‌كند. على بن حمزة در روايتى از امام ابوالحسن(ع) نقل مى‌كند كه فرمود: كشتى نوح به هنگام غرق شدن زمين شروع كرد به طواف اطراف بيت الله الحرام پس آمد به منى كه ايام خاص منى بوده پس از آن دوباره به بيت بازگشته و طواف نساء را به جا آورد. | ||
در روايت ديگرى كه [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] از وجود مبارك پيامبر(ص) نقل مى‌كند، اين است كه پيامبر(ص) به هنگام عبور از وادى عسفان در ايام حج، ابوبكر را مخاطب قرار داده فرمود: اى ابوبكر اين مكان جايى است كه هود(ع) و صالح(ع) از آن عبور كرده، تلبيه كردند و حج بيت الله الحرام را به جا آورده‌اند. روايات بعدى در مورد حج حضرت ابراهيم(ع) و فرزندش اسماعيل(ع) مى‌باشد كه به طور خاص جنبه‌هاى مختلف حج اين دو بزرگوار را مورد توجه قرار داده‌اند. اين جوانب اعم از بناى كعبه، تعيين حدود مسجد الحرام، سعى بين صفا و مروه، افاضه‌ى ايشان از عرفات و رمى جمرات مى‌باشند. در ضمن اين روايات، به چند مطلب مهم ديگر نيز اشاره شده كه وجه تسميه‌ى چند موضع داراى نُسُك مى‌باشد: اول وجه تسميه عرفات كه در روايتى از معاوية بن عمار آمده كه از [[امام جعفر صادق(ع)|حضرت صادق(ع)]] پرسيدم چرا عرفات را عرفات گويند؟ حضرت فرمود: چون در روز عرفه جبرئيل به خدمت حضرت ابراهيم(ع) نازل شد و عرض كرد يا ابراهيم به گناهان خود اعتراف كن و مناسك خود را بشناس، از همين رو عرفات، عرفات ناميده شد. وجه تسميه‌ى مزدلفه و منى نيز در ضمن روايات ديگرى بيان گرديده است. | در روايت ديگرى كه [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] از وجود مبارك پيامبر(ص) نقل مى‌كند، اين است كه پيامبر(ص) به هنگام عبور از وادى عسفان در ايام حج، ابوبكر را مخاطب قرار داده فرمود: اى ابوبكر اين مكان جايى است كه هود(ع) و صالح(ع) از آن عبور كرده، تلبيه كردند و حج بيت الله الحرام را به جا آورده‌اند. روايات بعدى در مورد حج حضرت ابراهيم(ع) و فرزندش اسماعيل(ع) مى‌باشد كه به طور خاص جنبه‌هاى مختلف حج اين دو بزرگوار را مورد توجه قرار داده‌اند. اين جوانب اعم از بناى كعبه، تعيين حدود مسجد الحرام، سعى بين صفا و مروه، افاضه‌ى ايشان از عرفات و رمى جمرات مى‌باشند. در ضمن اين روايات، به چند مطلب مهم ديگر نيز اشاره شده كه وجه تسميه‌ى چند موضع داراى نُسُك مى‌باشد: اول وجه تسميه عرفات كه در روايتى از معاوية بن عمار آمده كه از [[امام جعفر صادق(ع)|حضرت صادق(ع)]] پرسيدم چرا عرفات را عرفات گويند؟ حضرت فرمود: چون در روز عرفه جبرئيل به خدمت حضرت ابراهيم(ع) نازل شد و عرض كرد يا ابراهيم به گناهان خود اعتراف كن و مناسك خود را بشناس، از همين رو عرفات، عرفات ناميده شد. وجه تسميه‌ى مزدلفه و منى نيز در ضمن روايات ديگرى بيان گرديده است. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
حج ائمه(ع): آخرين قسمت كتاب در مورد حج ائمه مى‌باشد. بيان كيفيت حج و عمره‌ى [[امام على(ع)]]، اوّلين قسمت اين بخش از كتاب مى‌باشد. اجتناب آن حضرت از خوردن صيد و بهره‌مندى ايشان از قربانى، غسل حضرت هنگام دخول به حرم و جمع بين نماز مغرب و عشاء توسط حضرت در مزدلفه، از ديگر نكات مورد توجه در حج حضرت مى‌باشد. حج امام حسن(ع)و امام حسين(ع)مورد بعدى است كه نكات قابل استفاده بسيارى نيز در حج اين بزرگواران قابل مشاهده است. در اوّلين روايت تعداد حج‌هايى كه امام حسن(ع) با پاى پياده انجام دادند بيان شده است. | حج ائمه(ع): آخرين قسمت كتاب در مورد حج ائمه مى‌باشد. بيان كيفيت حج و عمره‌ى [[امام على(ع)]]، اوّلين قسمت اين بخش از كتاب مى‌باشد. اجتناب آن حضرت از خوردن صيد و بهره‌مندى ايشان از قربانى، غسل حضرت هنگام دخول به حرم و جمع بين نماز مغرب و عشاء توسط حضرت در مزدلفه، از ديگر نكات مورد توجه در حج حضرت مى‌باشد. حج امام حسن(ع)و امام حسين(ع)مورد بعدى است كه نكات قابل استفاده بسيارى نيز در حج اين بزرگواران قابل مشاهده است. در اوّلين روايت تعداد حج‌هايى كه امام حسن(ع) با پاى پياده انجام دادند بيان شده است. | ||
حج‌هاى پياده بسيارى نيز از امام حسين(ع)نقل شده و در رواياتى تبيين گرديده‌اند. آخرين نكته در مورد حج امام حسين(ع) اشاره به زمان خروج آن حضرت از مكه مى‌باشد. حج حضرت [[امام سجاد(ع)]]، امام باقر(ع)، [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]، امام كاظم(ع)، امام رضا(ع)، امام جواد(ع)، امام هادى(ع) و امام زمان ديگر حج‌هايى هستند كه مورد اشاره واقع شده‌اند. از نكات قابل توجه، حج همه ساله‌ى امام زمان مى‌باشد. | حج‌هاى پياده بسيارى نيز از امام حسين(ع) نقل شده و در رواياتى تبيين گرديده‌اند. آخرين نكته در مورد حج امام حسين(ع) اشاره به زمان خروج آن حضرت از مكه مى‌باشد. حج حضرت [[امام سجاد(ع)]]، امام باقر(ع)، [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]، امام كاظم(ع)، امام رضا(ع)، امام جواد(ع)، امام هادى(ع) و امام زمان ديگر حج‌هايى هستند كه مورد اشاره واقع شده‌اند. از نكات قابل توجه، حج همه ساله‌ى امام زمان مى‌باشد. | ||