۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رسائل الشيخ يوسف الإيرواني: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
(لینک درون متنی) |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در ادامه کتاب احادیثی در مذمت خوردن مال یتیم، ربا، خمر، عقوق والدین، پرداخت نکردن زکات، قطع رحم، اسراف، گناه و آثار آن ذکر شده است. | در ادامه کتاب احادیثی در مذمت خوردن مال یتیم، ربا، خمر، عقوق والدین، پرداخت نکردن زکات، قطع رحم، اسراف، گناه و آثار آن ذکر شده است. | ||
در انتهای کتاب، مطلبی با عنوان «رساله حقوق» ذکر شده است که پس از ذکر روایتی در موضوع عبادت پروردگار به نقل از ابوحمزه ثمالی از [[امام سجاد(ع)|امام زینالعابدین(ع)]]، در توضیح آن چنین مینویسد: عبادت به معنای پرستش است و آن انجام دادن وظائف دینی و مذهبی مثل نماز و روزه و حج و ... در عبادیت هر عملی کافی است. اضافه دادن عمل به خداوند متعال خواه برای ترس از عذاب و جهنم باشد که عبادت بندگان است یا طمع در بهشت که عبادت مزدوران و تجار است و یا هیچکدام بلکه خداوند را برای عبادت سزاوار دیده و برای شکرانه نعمتهای ظاهری خواه در خود آدمی یا مال و اولاد و علم و جاه و مقام <ref>ر.ک: همان، ص142</ref>. | در انتهای کتاب، مطلبی با عنوان «رساله حقوق» ذکر شده است که پس از ذکر روایتی در موضوع عبادت پروردگار به نقل از ابوحمزه ثمالی از [[امام سجاد(ع)|امام زینالعابدین(ع)]]، در توضیح آن چنین مینویسد: عبادت به معنای پرستش است و آن انجام دادن وظائف دینی و مذهبی مثل نماز و روزه و حج و... در عبادیت هر عملی کافی است. اضافه دادن عمل به خداوند متعال خواه برای ترس از عذاب و جهنم باشد که عبادت بندگان است یا طمع در بهشت که عبادت مزدوران و تجار است و یا هیچکدام بلکه خداوند را برای عبادت سزاوار دیده و برای شکرانه نعمتهای ظاهری خواه در خود آدمی یا مال و اولاد و علم و جاه و مقام <ref>ر.ک: همان، ص142</ref>. | ||
در ابتدای اثر فهرستی برای مطالب کتاب تنظیم شده است که اگرچه نسبت به دیگر آثار از جمله مزیتها این نوشتار است اما فاقد ترتیب خاصی است. در عناوین انتهایی نیز شماره صفحات از یاد رفته است<ref>ر.ک: همان، ص1</ref>. | در ابتدای اثر فهرستی برای مطالب کتاب تنظیم شده است که اگرچه نسبت به دیگر آثار از جمله مزیتها این نوشتار است اما فاقد ترتیب خاصی است. در عناوین انتهایی نیز شماره صفحات از یاد رفته است<ref>ر.ک: همان، ص1</ref>. | ||