۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
تفسیر نمونه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تفسیر نمونه (ابهام زدایی)' به 'تفسیر نمونه (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'مسايل' به 'مسائل') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تفسیر نمونه (ابهام زدایی)' به 'تفسیر نمونه (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01908J1.jpg | |||
| عنوان =تفسیر نمونه | |||
| عنوان‌های دیگر =تفسیر و بررسی تازه‌ای درباره قرآن مجید با در نظر گرفتن نیازها، خواستها، پرسشها، مکتبها و مسائل روز | |||
| پدیدآوران = | |||
[[جمعی از نویسندگان]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[مکارم شیرازی، ناصر]] (زير نظر) | [[مکارم شیرازی، ناصر]] (زير نظر) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 98 /م7 ت7076 | ||
| موضوع = | |||
تفاسیر شیعه - قرن ۱۴ | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
تفاسیر شیعه - قرن 14 - فهرستها | تفاسیر شیعه - قرن 14 - فهرستها | ||
مکارم شیرازی، ناصر، 1305 -. تفسیر نمونه - فهرستها | مکارم شیرازی، ناصر، 1305 -. تفسیر نمونه - فهرستها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الکتب الإسلامیة ج: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 | ||
| مکان نشر =تهران - ایران ج: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 | |||
| سال نشر = 1380 ش | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01908AUTOMATIONCODE | |||
| | | چاپ =32 | ||
| | | تعداد جلد =28 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01908 | ||
| کتابخوان همراه نور =01908 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|تفسیر نمونه (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''تفسير نمونه: تفسير و بررسى تازه‌اى درباره قرآن مجيد با در نظر گرفتن نيازها، خواستها، پرسشها، مكتب‌ها و مسائل روز'''، اثر فارسى [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]] و گروهى از دانشمندان حوزه علميه قم، حجج اسلام [[محمدرضا آشتیانی]]، [[امامي، محمدجعفر|محمدجعفر امامى]]، [[ایمانی، اسدالله|اسدالله ایمانی]]، عبدالرسول حسنى، سيد حسن شجاعى، [[عبداللهی، محمود|محمود عبداللهى]]، [[قرائتی، محسن|محسن قرائتى]]، [[محمدی اشتهاردی، محمد|محمد محمدى اشتهاردى]] و شهيد سيد نورالله طباطبايى‌نژاد مى‌باشد<ref>فعال عراقى‌نژاد، حسین، ص38</ref> | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
</ | |||
اين تفسير، از متداول‌ترين تفاسير فارسى عصر ماست كه به زبان ساده و گويا بيان شده و قابل استفاده براى عموم به نگارش درآمده و همچنين مورد استقبال اقشار مختلف قرار گرفته كه تجديد چاپ‌هاى فراوان آن در طول سال‌هاى اخير، دليل اين مدعاست.<ref>همان</ref> | |||
اين تفسير، از متداول‌ترين تفاسير فارسى عصر ماست كه به زبان ساده و گويا بيان شده و قابل استفاده براى عموم به نگارش درآمده و همچنين مورد استقبال اقشار مختلف قرار گرفته كه تجديد چاپ‌هاى فراوان آن در طول سال‌هاى اخير، دليل اين مدعاست<ref>همان</ref> | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، با مقدمه [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]] آغاز و مطالب در بيست و هفت جلد، تنظيم شده است. | كتاب، با مقدمه [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]] آغاز و مطالب در بيست و هفت جلد، تنظيم شده است. | ||
«نمونه»، تفسيرى كامل مى‌باشد كه شامل تمام قرآن، در 27 جلد و با ويژگى عصرى و اجتماعى بودن در ميان قرآن‌پژوهان مطرح است؛ زيرا مناسب با نيازها و پرسش‌هاى عصر، [[پیام قرآن]] را با زبان روز تبيين كرده و از مباحث فنى و كلاسيك ادبى پرهيز نموده است<ref>فعال عراقى‌نژاد، | «نمونه»، تفسيرى كامل مى‌باشد كه شامل تمام قرآن، در 27 جلد و با ويژگى عصرى و اجتماعى بودن در ميان قرآن‌پژوهان مطرح است؛ زيرا مناسب با نيازها و پرسش‌هاى عصر، [[پیام قرآن]] را با زبان روز تبيين كرده و از مباحث فنى و كلاسيك ادبى پرهيز نموده است.<ref>فعال عراقى‌نژاد، حسین، ص38</ref> | ||
روش ارائه مطالب در اين تفسير، چنين است كه در آغاز، پس از بيان نكات كلى و عام در هر سوره، به فضاى حاكم بر سوره، | روش ارائه مطالب در اين تفسير، چنين است كه در آغاز، پس از بيان نكات كلى و عام در هر سوره، به فضاى حاكم بر سوره، سبک و سياق و موضوعات مهم مطرح‌شده در سوره اشاره مى‌شود، آنگاه به مضمون آيه پرداخته و با روش بيانى و تحليلى در تفسير، مسائل زندگى و هدايت انسان تشريح مى‌گردد<ref>همان، ص39</ref> | ||
اين تفسير فقط به شرح تفسير آيات بسنده ننموده، بلكه در كنار شرح و بسط آيات، به مسائل اجتماعى نيز پرداخته و به تناسب موضوع، به بسيارى از سؤالات و شبهاتى كه ممكن است ذهن‌ها، به‌ويژه نسل جوان را به خود مشغول دارد، پاسخ گفته است. تفسير نمونه از بيان مطالب علمى نيز بازنمانده است<ref>همان</ref> | اين تفسير فقط به شرح تفسير آيات بسنده ننموده، بلكه در كنار شرح و بسط آيات، به مسائل اجتماعى نيز پرداخته و به تناسب موضوع، به بسيارى از سؤالات و شبهاتى كه ممكن است ذهن‌ها، به‌ويژه نسل جوان را به خود مشغول دارد، پاسخ گفته است. تفسير نمونه از بيان مطالب علمى نيز بازنمانده است.<ref>همان</ref> | ||
ازهمين‌رو، تفسير نمونه، از تفاسير علمى معاصر محسوب مى‌گردد. مفسران در اين تفسير، عنايت دارند آياتى را كه مربوط به آفرينش انسان، حيوان و جهان طبيعت است و احتمالا اشاره‌هايى به نظريات و اكتشافات جديد دارد، منطبق سازند<ref>همان</ref> | ازهمين‌رو، تفسير نمونه، از تفاسير علمى معاصر محسوب مى‌گردد. مفسران در اين تفسير، عنايت دارند آياتى را كه مربوط به آفرينش انسان، حيوان و جهان طبيعت است و احتمالا اشاره‌هايى به نظريات و اكتشافات جديد دارد، منطبق سازند<ref>همان</ref> | ||
روش گردآورى مطالب در اين تفسير، بدين‌گونه است كه نخست آيات قرآن در بخش‌هاى مختلف، ميان مفسران تقسيم شده و با راهنمايى‌هاى لازم قبلى از طرف [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]]، تفاسير مختلفى كه منابع اصلى تفسير بود و به قلم محققان بزرگ اين فن، اعم از شيعه و سنى نگاشته شده بود، مورد بررسى قرار مى‌گرفت (مانند: تفسير «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]» محقق طبرسى، «أنوار التنزيل» قاضى بيضاوى، «[[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدين سيوطى]]، «برهان» [[محدث بحرانى]]، «[[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]» [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، «المنار» تقرير درس محمد عبده، «في ظلال» [[سید قطب]]، «مراغي» احمد مصطفى مراغى، «[[التفسير الكبير (فخر رازی)|مفاتيح الغيب]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، «[[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|روح الجنان]]» ابوالفتح رازى، «[[أسباب النزول]]» واحدى، «قرطبي» محمد بن احمد انصارى قرطبى، «روح المعاني» علامه شهاب‌الدين محمد [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]]، «نور الثقلين» عبدعلى بن جمعه حويزى، «صافي» [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]] و «تبيان» [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و بعضى تفاسير ديگر) و سپس يافته‌ها را كه بر نيازها و تقاضاهاى روز تطبيق داشت، جمع‌آورى نموده، در جلسات عمومى اين هيئت كه همه‌روز تشكيل مى‌شد، مطرح مى‌گرديد و در همان جلسه، دريافت‌هاى تازه را از قرآن كه مى‌بايست بر آنها افزوده شود، افزوده مى‌شد و پس از بحث و گفتگو و مشاوره پيرامون مباحث مختلف و مراجعه به منابع گوناگون، [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]] مطالب را املا كرده و توسط ديگران، نوشته مى‌شد<ref>مقدمه، | روش گردآورى مطالب در اين تفسير، بدين‌گونه است كه نخست آيات قرآن در بخش‌هاى مختلف، ميان مفسران تقسيم شده و با راهنمايى‌هاى لازم قبلى از طرف [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]]، تفاسير مختلفى كه منابع اصلى تفسير بود و به قلم محققان بزرگ اين فن، اعم از شيعه و سنى نگاشته شده بود، مورد بررسى قرار مى‌گرفت (مانند: تفسير «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]» محقق طبرسى، «أنوار التنزيل» قاضى بيضاوى، «[[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدين سيوطى]]، «برهان» [[محدث بحرانى]]، «[[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]» [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايى]]، «المنار» تقرير درس محمد عبده، «في ظلال» [[سید قطب]]، «مراغي» احمد مصطفى مراغى، «[[التفسير الكبير (فخر رازی)|مفاتيح الغيب]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، «[[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|روح الجنان]]» ابوالفتح رازى، «[[أسباب النزول]]» واحدى، «قرطبي» محمد بن احمد انصارى قرطبى، «روح المعاني» علامه شهاب‌الدين محمد [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]]، «نور الثقلين» عبدعلى بن جمعه حويزى، «صافي» [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]] و «تبيان» [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و بعضى تفاسير ديگر) و سپس يافته‌ها را كه بر نيازها و تقاضاهاى روز تطبيق داشت، جمع‌آورى نموده، در جلسات عمومى اين هيئت كه همه‌روز تشكيل مى‌شد، مطرح مى‌گرديد و در همان جلسه، دريافت‌هاى تازه را از قرآن كه مى‌بايست بر آنها افزوده شود، افزوده مى‌شد و پس از بحث و گفتگو و مشاوره پيرامون مباحث مختلف و مراجعه به منابع گوناگون، [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]] مطالب را املا كرده و توسط ديگران، نوشته مى‌شد<ref>مقدمه، صبيست و هفت</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه، به اين پرسش پرداخته شده كه تفسير مطلوب در اين عصر، كدام است؟ در پاسخ به اين سؤال، تفسير مطلوب، تفسيرى معرفى شده كه بتواند عظمت قرآن را به تحقيق و نه به تقليد، به ما نشان دهد و به نيازها، دردها و مشكلات ما در اين عصر، پاسخ گويد<ref>فعال عراقى‌نژاد، حسین، ص38</ref> | |||
در مقدمه، به اين پرسش پرداخته شده كه تفسير مطلوب در اين عصر، كدام است؟ در پاسخ به اين سؤال، تفسير مطلوب، تفسيرى معرفى شده كه بتواند عظمت قرآن را به تحقيق و نه به تقليد، به ما نشان دهد و به نيازها، دردها و مشكلات ما در اين عصر، پاسخ گويد<ref>فعال عراقى‌نژاد، | |||
برخى از ويژگى‌ها و مزاياى اين تفسير را مى‌توان در نكات زير، خلاصه نمود: | برخى از ويژگى‌ها و مزاياى اين تفسير را مى‌توان در نكات زير، خلاصه نمود: | ||
#از آنجا كه قرآن، كتاب زندگى و حيات است، در تفسير آيات به‌جاى پرداختن به مسائل ادبى و عرفان و مانند آن توجه خاصى به مسائل سازنده زندگى مادى و معنوى و به‌ويژه مسائل اجتماعى شده و به اندازه كافى روى مسائلى كه تماس | #از آنجا كه قرآن، كتاب زندگى و حيات است، در تفسير آيات به‌جاى پرداختن به مسائل ادبى و عرفان و مانند آن توجه خاصى به مسائل سازنده زندگى مادى و معنوى و به‌ويژه مسائل اجتماعى شده و به اندازه كافى روى مسائلى كه تماس نزدیک با حيات فرد و اجتماع دارد، تكيه گرديده است.<ref>همان، ص39</ref> | ||
#تناسب عناوينى كه در آيات مطرح مى‌شود: در ذيل هر آيه بحث فشرده و مستقلى درباره موضوعاتى مانند ربا، بردگى، حقوق زن، فلسفه حج، اسرار تحريم قمار، شراب، گوشت خوك، اركان و اهداف جهاد اسلامى و مانند آن آمده است تا خوانندگان در يك مطالعه اجمالى، از مراجعه به كتاب‌هاى ديگر بى‌نياز گردند<ref>همان</ref> | #تناسب عناوينى كه در آيات مطرح مى‌شود: در ذيل هر آيه بحث فشرده و مستقلى درباره موضوعاتى مانند ربا، بردگى، حقوق زن، فلسفه حج، اسرار تحريم قمار، شراب، گوشت خوك، اركان و اهداف جهاد اسلامى و مانند آن آمده است تا خوانندگان در يك مطالعه اجمالى، از مراجعه به كتاب‌هاى ديگر بى‌نياز گردند<ref>همان</ref> | ||
#كوشش شده، ترجمه ذيل آيات، روان، سليس و گويا و دقيق و در نوع خود، جالب و رسا بوده باشد<ref>همان</ref> | #كوشش شده، ترجمه ذيل آيات، روان، سليس و گويا و دقيق و در نوع خود، جالب و رسا بوده باشد<ref>همان</ref> | ||
#به‌جاى پرداختن به بحث‌هاى كم‌حاصل، توجه مخصوص به ريشه لغات و شأن نزول آيات كه هر دو در فهم دقيق معانى قرآن مؤثر هستند، شده است<ref>همان</ref> | #به‌جاى پرداختن به بحث‌هاى كم‌حاصل، توجه مخصوص به ريشه لغات و شأن نزول آيات كه هر دو در فهم دقيق معانى قرآن مؤثر هستند، شده است.<ref>همان</ref> | ||
#اشكالات و ايرادات و سؤالات مختلفى كه گاهى در پيرامون اصول و فروع اسلام مطرح مى‌گردد، به‌تناسب هر آيه طرح شده و پاسخ فشرده آن، ذكر گرديده است؛ مانند شبهه آكل و مأكول، معراج، تعدد زوجات، علت تفاوت ارث زن و مرد، تفاوت ديه زن و مرد، حروف مقطعه قرآن، نسخ احكام، جنگ‌ها و غزوات اسلامى، آزمايش‌هاى گوناگون الهى و ده‌ها مسئله ديگر؛ به‌طورى كه هنگام مطالعه آيات، علامت استفهامى در ذهن خواننده باقى نماند<ref>همان</ref> | #اشكالات و ايرادات و سؤالات مختلفى كه گاهى در پيرامون اصول و فروع اسلام مطرح مى‌گردد، به‌تناسب هر آيه طرح شده و پاسخ فشرده آن، ذكر گرديده است؛ مانند شبهه آكل و مأكول، معراج، تعدد زوجات، علت تفاوت ارث زن و مرد، تفاوت ديه زن و مرد، حروف مقطعه قرآن، نسخ احكام، جنگ‌ها و غزوات اسلامى، آزمايش‌هاى گوناگون الهى و ده‌ها مسئله ديگر؛ به‌طورى كه هنگام مطالعه آيات، علامت استفهامى در ذهن خواننده باقى نماند<ref>همان</ref> | ||
#از اصطلاحات پيچيده علمى كه نتيجه آن اختصاص كتاب به صنف خاصى است، در متن كتاب دورى و به هنگام ضرورت، در پاورقى آمده تا براى دانشمندان و صاحب‌نظران نيز مفيد باشد<ref>همان</ref> | #از اصطلاحات پيچيده علمى كه نتيجه آن اختصاص كتاب به صنف خاصى است، در متن كتاب دورى و به هنگام ضرورت، در پاورقى آمده تا براى دانشمندان و صاحب‌نظران نيز مفيد باشد<ref>همان</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست مطالب هر جلد، در ابتداى همان جلد آمده است. | فهرست مطالب هر جلد، در ابتداى همان جلد آمده است. | ||
| خط ۹۴: | خط ۷۲: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
1. مقدمه و متن كتاب. | 1. مقدمه و متن كتاب. | ||
2. فعال عراقى‌نژاد، | 2. فعال عراقى‌نژاد، حسین «مفسران معاصر / تفسير نمونه [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]]»، پايگاه مجلات تخصصى نور، نشريه: دو هفته‌نامه گلستان قرآن، دى 1379، شماره 46 (3 صفحه، از 38 تا 40). | ||
3. على‌بابايى، احمد «برگزيده تفسير نمونه»، زير نظر [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]]، تهران، دارالكتب الإسلامية، 1374 - 1376. | 3. على‌بابايى، احمد «برگزيده تفسير نمونه»، زير نظر [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]]، تهران، دارالكتب الإسلامية، 1374 - 1376. | ||
{{تفاسیر}} | {{تفاسیر}} | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[تفسیر نمونه (انتشارات اسلامیه)]] | |||
[[الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل]] | [[الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل]] | ||
[[شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه]] | [[شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده: متون تفاسیر]] | ||