۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
وقعة صفين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تدارك ' به 'تدارک'
جز (جایگزینی متن - 'امير مؤمن' به 'اميرمؤمن') |
جز (جایگزینی متن - 'تدارك ' به 'تدارک') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
بااين‌همه بايد گفت، به‌طور كلى كتاب وقعة صفين [[نصر بن مزاحم]] از دو اثر بزرگ در اين زمينه استفاده كرده است: نخست، كتاب صفين جابر بن يزيد جعفى و ديگرى، كتاب صفين عمر بن سعد اسدى كه وى هم به نوبه خود از كتاب صفين ابومخنف استفاده كامل برده است. نصر علاوه بر آنها از آثار ديگر هم استفاده كرده...<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/31975 همان]</ref> | بااين‌همه بايد گفت، به‌طور كلى كتاب وقعة صفين [[نصر بن مزاحم]] از دو اثر بزرگ در اين زمينه استفاده كرده است: نخست، كتاب صفين جابر بن يزيد جعفى و ديگرى، كتاب صفين عمر بن سعد اسدى كه وى هم به نوبه خود از كتاب صفين ابومخنف استفاده كامل برده است. نصر علاوه بر آنها از آثار ديگر هم استفاده كرده...<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/31975 همان]</ref> | ||
وقعة صفين در يك جلد و مشتمل بر هشت جزء است. جزء اول، از ورود [[امام على(ع)]] به كوفه تا ارسال نمايندگانى نزد معاويه را گزارش مى‌كند. جزء دوم، تبادل سفرا و نامه‌ها تا | وقعة صفين در يك جلد و مشتمل بر هشت جزء است. جزء اول، از ورود [[امام على(ع)]] به كوفه تا ارسال نمايندگانى نزد معاويه را گزارش مى‌كند. جزء دوم، تبادل سفرا و نامه‌ها تا تدارکو تجهيز دو سپاه عراق و شام را در بر مى‌گيرد. جزء سوم، به بسيج عمومى و حركت دو سپاه به صفين اختصاص يافته و ضمناً وقايع جنبى مرتبط به جنگ را هم ترسيم مى‌كند. جزء چهارم تا هفتم، به اصل نبرد صفين تا حيله عمرو عاص مى‌پردازد و بالاخره جزء هشتم، درباره حكميت و آثار و پيامدهاى آن، از جمله ظهور خوارج است. | ||
[[نصر بن مزاحم]] در دو بخش از كتاب: يكى درباره معاويه و ديگرى عمار، كوشش كرده است تا چند حديث مسند را نقل كند؛ طبعا درباره معاويه احاديثى در مذمت و درباره عمار احاديثى در ستايش. اين دو بخش با ساير قسمت‌هاى كتاب متفاوت است و تك‌تك احاديث بسان ديگر كتاب‌هاى روايى با سند نقل شده است. | [[نصر بن مزاحم]] در دو بخش از كتاب: يكى درباره معاويه و ديگرى عمار، كوشش كرده است تا چند حديث مسند را نقل كند؛ طبعا درباره معاويه احاديثى در مذمت و درباره عمار احاديثى در ستايش. اين دو بخش با ساير قسمت‌هاى كتاب متفاوت است و تك‌تك احاديث بسان ديگر كتاب‌هاى روايى با سند نقل شده است. | ||