۶۱٬۱۸۹
ویرایش
نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۵
، ۲۳ اکتبر ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'محقق حلی، جعفر بن حسن' به 'حلی، جعفر بن حسن') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
شمس‌الدين محمد بن على بن حسين موسوى عاملى جبعى، معروف به [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] | شمس‌الدين محمد بن على بن حسين موسوى عاملى جبعى، معروف به [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] (م 1009 ق). | ||
==علت نگارش== | ==علت نگارش== | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
كتاب غاية المرام شرح قسمتى از مختصر النافع يعنى از اول كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد. از آن‌جايى كه در مجمع الفائدة و البرهان تأليف محقق اردبيلى (قده) (م 993 ق) كه شرح بر إرشاد الأذهان تأليف علاّمۀ حلّى (قده) (م 726 ق) است، شرح كتاب نكاح تا كتاب نذر و عهود وجود ندارد، غاية المرام براى تكميل كتاب مجمع الفائدة و البرهان تأليف شده است. | كتاب غاية المرام شرح قسمتى از مختصر النافع يعنى از اول كتاب نكاح تا آخر كتاب نذر و عهود مى‌باشد. از آن‌جايى كه در مجمع الفائدة و البرهان تأليف محقق اردبيلى (قده) (م 993 ق) كه شرح بر إرشاد الأذهان تأليف علاّمۀ حلّى (قده) (م 726 ق) است، شرح كتاب نكاح تا كتاب نذر و عهود وجود ندارد، غاية المرام براى تكميل كتاب مجمع الفائدة و البرهان تأليف شده است. | ||
بنظر مى‌رسد كه اين قسمت از مجمع الفائدة و البرهان را محقق اردبيلى شرح نزده است و يا به علت بد خط بودن آن، قابل استفاده نبوده است، از اين رو محقق اردبيلى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] | بنظر مى‌رسد كه اين قسمت از مجمع الفائدة و البرهان را محقق اردبيلى شرح نزده است و يا به علت بد خط بودن آن، قابل استفاده نبوده است، از اين رو محقق اردبيلى از شاگردش [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارك]] خواسته است اين قسمت را شرح دهد كه مؤلف به احترام استادش اين قسمت را از كتاب مختصر النافع شرح زده است. | ||
از طرفى به علت اين كه اين كتاب مكمل مجمع الفائدة و البرهان مى‌باشد طبق روال متعارف داراى خطبه در ابتداى كتاب نيست و معمولا از نظريات استادش محقق اردبيلى در كتاب مطلبى ديده نمى‌شود. | از طرفى به علت اين كه اين كتاب مكمل مجمع الفائدة و البرهان مى‌باشد طبق روال متعارف داراى خطبه در ابتداى كتاب نيست و معمولا از نظريات استادش محقق اردبيلى در كتاب مطلبى ديده نمى‌شود. | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
مؤلف عموما به نظريات شهيد اول در [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|لمعه]] | مؤلف عموما به نظريات شهيد اول در [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (2 جلدی)|لمعه]] و [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهيد ثانى]] در [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الأفهام]] و شيخ طوسى (قده) و [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در شرايع الإسلام نظر داشته و در موارد زيادى از [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهيد ثانى]] با عبارت «قال جدّي» نقل قول مى‌نمايد. | ||
از نقاط ضعف كتاب اين كه اگر چه مصادر و مآخذ حديثى و آيات شريفۀ قرآن كريم استخراج شده است اما مصادر و مآخذ اقوال و نظريات فقهاى عظام به ندرت بيان شده است كه خواننده را در استفاده از مآخذ و منابع با مشكل روبرو مى‌كند. | از نقاط ضعف كتاب اين كه اگر چه مصادر و مآخذ حديثى و آيات شريفۀ قرآن كريم استخراج شده است اما مصادر و مآخذ اقوال و نظريات فقهاى عظام به ندرت بيان شده است كه خواننده را در استفاده از مآخذ و منابع با مشكل روبرو مى‌كند. | ||