۶۱٬۱۸۹
ویرایش
معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'محقق حلی، جعفر بن حسن' به 'حلی، جعفر بن حسن') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
كتاب معالم‌الدين كه كتابى اصولى است، مقدمۀ كتاب معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين، كه كتابى فقهى است، مى‌باشد. | كتاب معالم‌الدين كه كتابى اصولى است، مقدمۀ كتاب معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين، كه كتابى فقهى است، مى‌باشد. | ||
اين كتاب مشهورترين تأليف و تصنيف شيخ حسن بن [[شهيد ثانى]] مى‌باشد، به طورى كه او را به نام [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] | اين كتاب مشهورترين تأليف و تصنيف شيخ حسن بن [[شهيد ثانى]] مى‌باشد، به طورى كه او را به نام [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] مى‌شناسند. | ||
در الذريعة گفته شده، هنگامى كه اين مقدمه، از كتاب معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين جدا شده، به نام معالم الأصول ناميده شده است.<ref>الذريعة ج 21 ص 198</ref> | در الذريعة گفته شده، هنگامى كه اين مقدمه، از كتاب معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين جدا شده، به نام معالم الأصول ناميده شده است.<ref>الذريعة ج 21 ص 198</ref> | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
از ديگر نكات، توجه به نظريات علماى اهل تسنن در كتاب‌هاى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]؛ مثل الذريعة إلى أصول الشريعة و الشافية است كه با عبارت‌هايى نظير «هو قول جماعة من العامة» به نقد و بررسى نظريات آنها مى‌پردازد. | از ديگر نكات، توجه به نظريات علماى اهل تسنن در كتاب‌هاى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]؛ مثل الذريعة إلى أصول الشريعة و الشافية است كه با عبارت‌هايى نظير «هو قول جماعة من العامة» به نقد و بررسى نظريات آنها مى‌پردازد. | ||
اصولا [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] | اصولا [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] در برخورد با نظريات علماى قبل از خود، با احترام برخورد مى‌كند و از كلمات فاسد، توهم و نظائر آن استفاده نمى‌كند، بلكه از عبارت‌هايى نظير «و ما اختاره السيد فيه محل تأمل» استفاده مى‌كند. | ||
مطلب ديگر اين كه در بعضى از مباحث كه نياز به تحقيق بيشترى را ضرورى مى‌داند؛ مانند: مبحث ضد، با عبارت «و عليك بإمعان النظر في هذه المباحث فإني لا أعلم أحداً حام حولها» خواننده را به تحقيق بيشترى تشويق مى‌كند. | مطلب ديگر اين كه در بعضى از مباحث كه نياز به تحقيق بيشترى را ضرورى مى‌داند؛ مانند: مبحث ضد، با عبارت «و عليك بإمعان النظر في هذه المباحث فإني لا أعلم أحداً حام حولها» خواننده را به تحقيق بيشترى تشويق مى‌كند. | ||
[[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] | [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] در ذكر نظريات علماى اصولى قبل از خود در ابتداى كتاب به نظريات پدر بزرگوارشان [[شهيد ثانى]] اشاره‌اى ندارد؛ امّا از بحث عدالت راوى به نظريات ايشان متعرض مى‌شوند و اين گونه در عبارت‌هايشان ديده مى‌شود «و ذهب والدي - ره - إلى الاكتفاء بالإطلاق فيهما... و هذا هو الأقوى... هو اختيار والدي... هو مختار والدي» و نظائر آن. | ||
== ضعف‌ها == | == ضعف‌ها == | ||
از نقاط ضعف كتاب اين كه مباحث الفاظ به صورت كامل مطرح نشده و بعدها با نگارش شرح [[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين|هداية المسترشدين]] | از نقاط ضعف كتاب اين كه مباحث الفاظ به صورت كامل مطرح نشده و بعدها با نگارش شرح [[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين|هداية المسترشدين]] بر معالم، تأليف محمدتقى اصفهانى (متوفاى 1248 قمرى) تا حدودى اين ضعف جبران شده است. | ||
از طرف ديگر در مباحث اصول عمليّه نيز دو اصل برائت و احتياط به صورت مستقل طرح نشده و استصحاب و تعادل و تراجيح نيز به صورت مختصر مطرح شده‌اند و مثلا مبحث استصحاب را منحصر در استصحاب حال دانسته و در مبحث تعادل و تراجيح نيز بسيارى از مباحث اصلى ذكر نگرديده است. | از طرف ديگر در مباحث اصول عمليّه نيز دو اصل برائت و احتياط به صورت مستقل طرح نشده و استصحاب و تعادل و تراجيح نيز به صورت مختصر مطرح شده‌اند و مثلا مبحث استصحاب را منحصر در استصحاب حال دانسته و در مبحث تعادل و تراجيح نيز بسيارى از مباحث اصلى ذكر نگرديده است. | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
با توجه به زمان زيادى كه كتاب معالم‌الدين متن درسى حوزه‌هاى علميّه بوده و مورد توجه علماى اصولى واقع شده، شروح و حواشى زيادى بر آن نوشته شده است. در الذريعة جلد 6 از صفحۀ 204 تا 210 در حدود 45 حاشيه بر معالم ذكر شده كه مهم‌ترين آنها را در اين جا ذكر مى‌كنيم: | با توجه به زمان زيادى كه كتاب معالم‌الدين متن درسى حوزه‌هاى علميّه بوده و مورد توجه علماى اصولى واقع شده، شروح و حواشى زيادى بر آن نوشته شده است. در الذريعة جلد 6 از صفحۀ 204 تا 210 در حدود 45 حاشيه بر معالم ذكر شده كه مهم‌ترين آنها را در اين جا ذكر مى‌كنيم: | ||
حواشى استاد [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، آقا محمدباقر(متوفاى 1206 قمرى) بر معالم. در الذريعة از قول ميرزا محمد تهرانى به نقل از ملا محمدحسین كرهرودى (متوفاى 1314 قمرى) كه از اجلاى شاگردان [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] | حواشى استاد [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، آقا محمدباقر(متوفاى 1206 قمرى) بر معالم. در الذريعة از قول ميرزا محمد تهرانى به نقل از ملا محمدحسین كرهرودى (متوفاى 1314 قمرى) كه از اجلاى شاگردان [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] مشهور بوده است، نقل مى‌كند: «إنّه كان يقول إن تدريس الأستاذ الوحيد كان في المعالم حتى درس المعالم عشرين مرة، كان يكتب في كل مرّة حاشية جديدة عليه، و قد رأيت في بلدة بروجرد من تلك الحواشي تسع عشرة حاشية». | ||
حاشيۀ ديگر، حاشيۀ سيد محمدجواد حسينى، صاحب [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] (متوفاى 1226 قمرى) بر مقدمۀ واجب است. | حاشيۀ ديگر، حاشيۀ سيد محمدجواد حسينى، صاحب [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] (متوفاى 1226 قمرى) بر مقدمۀ واجب است. | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
حاشيۀ سلطان العلماء سيد حسين بن محمد مرعشى آملى (متوفاى 1064 قمرى). | حاشيۀ سلطان العلماء سيد حسين بن محمد مرعشى آملى (متوفاى 1064 قمرى). | ||
حاشيۀ حسام‌الدين [[مازندرانی، محمدصالح بن احمد|محمد صالح بن احمد مازندرانى]] | حاشيۀ حسام‌الدين [[مازندرانی، محمدصالح بن احمد|محمد صالح بن احمد مازندرانى]] (متوفاى 1081 قمرى) داماد [[مجلسی، محمدتقی|محمدتقى مجلسى]]، كه در جوانى اين حاشيه را نوشته است. | ||
حاشيۀ آقا عبدالحسين بن آقا محمدباقر[[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]. | حاشيۀ آقا عبدالحسين بن آقا محمدباقر[[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]. | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۴: | ||
حاشيۀ [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]]، ملا عبداللّه بن محمد بشروى (متوفاى 1071 قمرى). | حاشيۀ [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]]، ملا عبداللّه بن محمد بشروى (متوفاى 1071 قمرى). | ||
حاشيۀ سيد [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی|على بن محمد طباطبايى]] | حاشيۀ سيد [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی|على بن محمد طباطبايى]] حائرى صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]](متوفاى 1231 قمرى). | ||
حاشيۀ فرزند [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] | حاشيۀ فرزند [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] فخرالدين ابوجعفر محمد بن [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|حسن بن زين‌الدين]] [[شهيد ثانى]] (متوفاى 1030 قمرى). | ||
حاشيۀ ميرزا محمد بن حسن شيروانى، مدقق شيروانى (متوفاى 1098 قمرى). | حاشيۀ ميرزا محمد بن حسن شيروانى، مدقق شيروانى (متوفاى 1098 قمرى). | ||
حاشيۀ سيد محمد مجاهد بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على صاحب رياض]] | حاشيۀ سيد محمد مجاهد بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على صاحب رياض]] (متوفاى 1242 قمرى). | ||
حاشيۀ منسوب به سيد محمد مهدى بحرالعلوم يا سيد مهدى بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على صاحب رياض]]. | حاشيۀ منسوب به سيد محمد مهدى بحرالعلوم يا سيد مهدى بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على صاحب رياض]]. | ||
| خط ۱۴۲: | خط ۱۴۲: | ||
#الذريعة إلى أصول الشريعة، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، على بن حسين موسوى (متوفاى 436 قمرى). | #الذريعة إلى أصول الشريعة، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، على بن حسين موسوى (متوفاى 436 قمرى). | ||
#النهاية و عدة الأصول، تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، ابوجعفر محمد بن حسن (متوفاى 460 قمرى). | #النهاية و عدة الأصول، تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، ابوجعفر محمد بن حسن (متوفاى 460 قمرى). | ||
#المهذب، المعتمد، الروضة، المعالم، المناهج و شرح [[جمل العلم و العمل]] [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، تأليف [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]] | #المهذب، المعتمد، الروضة، المعالم، المناهج و شرح [[جمل العلم و العمل]] [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، تأليف [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]] (متوفاى 481 قمرى). | ||
#غنية النزوع إلى علمي الأصول و الفروع، تأليف ابن زهرة، ابوالمكارم حمزه بن ابى المعاسن زهرة حلبى (متوفاى 585 قمرى). | #غنية النزوع إلى علمي الأصول و الفروع، تأليف ابن زهرة، ابوالمكارم حمزه بن ابى المعاسن زهرة حلبى (متوفاى 585 قمرى). | ||
#السرائر و مختصر التبيان، تأليف فخرالدين محمد بن إدريس عجلى حلى (متوفاى 598 قمرى). | #السرائر و مختصر التبيان، تأليف فخرالدين محمد بن إدريس عجلى حلى (متوفاى 598 قمرى). | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۸: | ||
#معارج الأصول، المعتبر، المختصر النافع و شرايع الإسلام، تأليف [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، جعفر بن حسن بن يحيى (متوفاى 676 قمرى). | #معارج الأصول، المعتبر، المختصر النافع و شرايع الإسلام، تأليف [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، جعفر بن حسن بن يحيى (متوفاى 676 قمرى). | ||
#تهذيب الأصول، شرح الذريعة، مبادىء الوصول و مختلف الشيعة، تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]، حسن بن يوسف (متوفاى 726 قمرى). | #تهذيب الأصول، شرح الذريعة، مبادىء الوصول و مختلف الشيعة، تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]، حسن بن يوسف (متوفاى 726 قمرى). | ||
#[[إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد|إيضاح الفوائد]] | #[[إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد|إيضاح الفوائد]] تأليف [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخرالمحققين]]، فرزند [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] محمد بن حسن (متوفاى 771 قمرى). | ||
#[[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]]، ذكرى الشيعة و القوائد و الفوائد، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال‌الدين مكى (متوفاى 786 قمرى). | #[[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]]، ذكرى الشيعة و القوائد و الفوائد، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال‌الدين مكى (متوفاى 786 قمرى). | ||
#تمهيد القواعد، شرح الدراية و الروضة، تأليف شهيد ثانى، [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|زين‌الدين بن على عاملى]] (متوفاى 966 قمرى). | #تمهيد القواعد، شرح الدراية و الروضة، تأليف شهيد ثانى، [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|زين‌الدين بن على عاملى]] (متوفاى 966 قمرى). | ||