۶۱٬۱۸۹
ویرایش
منتهی المطلب في تحقيق المذهب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
'''منتهی المطلب في تحقيق المذهب''' تألیف جمال‌الدين ابومنصور [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]] | '''منتهی المطلب في تحقيق المذهب''' تألیف جمال‌الدين ابومنصور [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]] حلى اسدى، معروف به [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق). | ||
==تحول كتب فقهى== | ==تحول كتب فقهى== | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
تاريخ اتمام كتاب، در كتاب «الخلاصة» مؤلف آمده است، آنجا كه مى‌نويسد: يتم إن شاء الله تعالى علمنا منه إلى هذا التاريخ و هو شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و تسعين و ست مائة سبع مجلدات (الخلاصة 45، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/23 12). | تاريخ اتمام كتاب، در كتاب «الخلاصة» مؤلف آمده است، آنجا كه مى‌نويسد: يتم إن شاء الله تعالى علمنا منه إلى هذا التاريخ و هو شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و تسعين و ست مائة سبع مجلدات (الخلاصة 45، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/23 12). | ||
از نكات عجيب اين كه [[افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ|صاحب رياض العلماء]] | از نكات عجيب اين كه [[افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ|صاحب رياض العلماء]] در مورد آغاز تأليف كتاب منتهى المطلب در سال 680 در مورد چرك نويس جلد ششم آن در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] آمده: فرغت من تسويده حادي عشر جمادى الآخر سنة ثمان و ثمانين و ست مائة ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/23 12). | ||
ترديد نموده است و مى‌نويسد: و المشهور أنّ أوّل كتاب ألفه العلاّمة هو كتاب منتهى المطلب كما صدر به كتبه في الذكر إيضا و يقال إنه كان له في زمن تأليفه خمس و ثلاثون (ثلاث و ثلاثون) سنة... فلعلّ المشهور غير صحيح أعني كون أوّل ما شرع في التأليف ابن خمس و ثلاثين سنة فتأمّل. (رياض العلماء ج /1 377). | ترديد نموده است و مى‌نويسد: و المشهور أنّ أوّل كتاب ألفه العلاّمة هو كتاب منتهى المطلب كما صدر به كتبه في الذكر إيضا و يقال إنه كان له في زمن تأليفه خمس و ثلاثون (ثلاث و ثلاثون) سنة... فلعلّ المشهور غير صحيح أعني كون أوّل ما شرع في التأليف ابن خمس و ثلاثين سنة فتأمّل. (رياض العلماء ج /1 377). | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۱: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخه‌اى به خط [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخه‌اى به خط [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] كه متعلّق به كتاب‌هاى موقوفۀ آل محيى‌الدين در نزد شيخ قاسم بن شيخ حسن محيى‌الدين جامعى بوده اشاره شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/23 12). | ||
در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به 11 نسخه از كتاب اشاره شده كه اكثر آنها مربوط به قرن هشتم و دهم است و يكى از آنان نسخۀ اصل است كه در كتابخانۀ آیت‌الله حكيم با شمارۀ 60 موجود است. (مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 129). | در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به 11 نسخه از كتاب اشاره شده كه اكثر آنها مربوط به قرن هشتم و دهم است و يكى از آنان نسخۀ اصل است كه در كتابخانۀ آیت‌الله حكيم با شمارۀ 60 موجود است. (مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 129). | ||
| خط ۲۷۹: | خط ۲۷۹: | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] | [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در كتاب الخلاصة: لم يعمل مثله ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه و رجحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فيه. (الخلاصة، 45). | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] | [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در صفحات آخر كتاب إرشاد الأذهان و تحرير الأحكام: بأنه بلغ الغاية و تجاوز النهاية. | ||
خطبۀ كتاب منتهى المطلب: فشرعنا في عمل هذا الكتاب المحتوى على المسائل اللطيفة و المباحث الدقيقة الشريفة. | خطبۀ كتاب منتهى المطلب: فشرعنا في عمل هذا الكتاب المحتوى على المسائل اللطيفة و المباحث الدقيقة الشريفة. | ||
| خط ۲۸۷: | خط ۲۸۷: | ||
در جاى ديگر: مع أن كتابنا هذا لا يخلو عن مطالب دقيقة و مباحث عميقة، لم توجد في شيء من صحف الأوّلين و لم تسطر في دفاتر الأقدمين، مما استنبطناه من فكرنا و نظرنا. (ج /1 11، مقدمۀ نهم). | در جاى ديگر: مع أن كتابنا هذا لا يخلو عن مطالب دقيقة و مباحث عميقة، لم توجد في شيء من صحف الأوّلين و لم تسطر في دفاتر الأقدمين، مما استنبطناه من فكرنا و نظرنا. (ج /1 11، مقدمۀ نهم). | ||
فوائد رضويّه: صنف في كل علم كتبا و أتاه من كل شيء سببا أما الفقه فهو أبو عذرة و غواص بحره و له فيها اثنی‌عشر | فوائد رضويّه: صنف في كل علم كتبا و أتاه من كل شيء سببا أما الفقه فهو أبو عذرة و غواص بحره و له فيها اثنی‌عشر كتابا هي ملجأ العلماء و مرجع الفقهاء هي منتهى المطلب في تحقيق المذهب و أوّل ما صنفه من هذه الكتب كتاب المنتهى و آخرها المختلف و أحسنها و أدّقها و أمتنها القواعد و أنفعها للمستدل المختلف و المنتهى و التذكرة و أكثرها مسائل و أقربها للمتناول كتاب تحرير. (فوائد رضويّه، 126). | ||
[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: أو في سبع كالمختلف في تمام الفقه و المنتهى إلى المعاملات. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] /2 271). | [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: أو في سبع كالمختلف في تمام الفقه و المنتهى إلى المعاملات. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] /2 271). | ||
| خط ۳۰۰: | خط ۳۰۰: | ||
1 - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/6 222، /23 11 و 12 | 1 - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/6 222، /23 11 و 12 | ||
2 - [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | 2 - [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 403 | ||
3 - الخلاصة، 45 | 3 - الخلاصة، 45 | ||