۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پژوهش‌هایی درباره قرآن و وحی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ميداند' به 'می‌داند'
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
جز (جایگزینی متن - 'ميداند' به 'می‌داند') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
نگارنده در بخش اول پس از تفسير پديده وحى، بدين جهت كه اين بحث براى مطالعه مسائل مربوط به قرآن يك مقدمه طبيعى مى‌باشد به بررسى نزول تدريجى قرآن و اسرار آن پرداخته و مقتضاى حكمت الهى را پاسخگوى نيازهاى پيامبر و اصحاب و تربيت تدريجى آنها مى‌داند. ايشان بيان سرگذشت رسولان و تكيه بر هر فراز خاص و نشان دادن ابعاد متنوع آن در قرآن را، سبب محكم شدن قلب پيامبر(ص) در ديدن آزارها از قومش | نگارنده در بخش اول پس از تفسير پديده وحى، بدين جهت كه اين بحث براى مطالعه مسائل مربوط به قرآن يك مقدمه طبيعى مى‌باشد به بررسى نزول تدريجى قرآن و اسرار آن پرداخته و مقتضاى حكمت الهى را پاسخگوى نيازهاى پيامبر و اصحاب و تربيت تدريجى آنها مى‌داند. ايشان بيان سرگذشت رسولان و تكيه بر هر فراز خاص و نشان دادن ابعاد متنوع آن در قرآن را، سبب محكم شدن قلب پيامبر(ص) در ديدن آزارها از قومش می‌داند و ابتلاى همه پيامبران به اين مسائل را امر حكيمانه شمرده، و معتقد است قانون گذارى چند مرحله‌اى خداوند و تأخير در اعلام بسيارى از احكام حلال و حرام و اوامر و نواهى تا بوجود آمدن فرصت مناسب و تحقق نياز به معناى قانون گذارى تدريجى نيست. | ||
وى بيان مى دارد كه پيامبر چند نفر از اصحاب را براى نوشتن وحى برگزيده بود كه عبارتند از خلفاى چهارگانه، معاويه، زيدبن ثابت، اُبى بن كعب، خالدبن وليد و ثابت بن قيس، اين عده به دستور پيامبر هر چه را از قرآن نازل مى‌شد، مينوشتند و اين متون، پشتوانه‌اى بوده بر آنچه مسلمانان در حافظه خود جمع‌آورى مى‌كردند. رأى قابل اعتماد در ترتيب سوره‌ها را وجود شكل كنونى مصاحف بر اساس يك ترتيب توقيفى و غير قابل تغيير مى‌داند. | وى بيان مى دارد كه پيامبر چند نفر از اصحاب را براى نوشتن وحى برگزيده بود كه عبارتند از خلفاى چهارگانه، معاويه، زيدبن ثابت، اُبى بن كعب، خالدبن وليد و ثابت بن قيس، اين عده به دستور پيامبر هر چه را از قرآن نازل مى‌شد، مينوشتند و اين متون، پشتوانه‌اى بوده بر آنچه مسلمانان در حافظه خود جمع‌آورى مى‌كردند. رأى قابل اعتماد در ترتيب سوره‌ها را وجود شكل كنونى مصاحف بر اساس يك ترتيب توقيفى و غير قابل تغيير مى‌داند. | ||