۱۴۶٬۳۷۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - 'ميكند' به 'میكند') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00561J1.jpg | |||
| عنوان =الخمس، التشريع | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[موسوی سبزواری، علی]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 188/6 /م8خ8 | |||
| | | موضوع = | ||
خمس (فقه) | |||
| ناشر = | |||
مطبعة الديواني | |||
| مکان نشر =بغداد - عراق | |||
|زبان | | سال نشر = 1424 ق | ||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00561AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00561 | |||
| کتابخوان همراه نور =00561 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''كتاب الخمس''' اثر آیتالله سيد على موسوى سبزوارى، در موضوع بررسى ادله و احكام فقهى خمس مىباشد. | |||
==انگیزه تأليف== | |||
به اعتقاد نویسنده مبحث خمس در كتابهاى فقهى مورد توجه بوده و فقها با تمام دقت به تنقيح فروعات و اثبات اصل آن پرداختهاند؛ ولى به دلايلى از نظم و انضباط علمى كافى برخوردار نبوده و هدف خود را بيان مطالب به ترتيب منطقى و چينش جديد مطرح كرده است. | |||
== | |||
به اعتقاد | |||
==ساختار == | ==ساختار == | ||
اين كتاب از 2 جزء و هر جزء از 3 فصل تشكيل شده است. | اين كتاب از 2 جزء و هر جزء از 3 فصل تشكيل شده است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه جزء اول به اهميت مبحث خمس و توجه فقها به اين فرع مهم فقهى پرداخته و شيوههاى مرسوم در بحث خمس را بيان و شيوه نو ارائه كرده است. | در مقدمه جزء اول به اهميت مبحث خمس و توجه فقها به اين فرع مهم فقهى پرداخته و شيوههاى مرسوم در بحث خمس را بيان و شيوه نو ارائه كرده است. | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۸۰: | ||
#:برخى خمس را بر مال بچه و مجنون واجب دانستهاند. نگارنده ادله هر دو گروه را ذكر كرده و نقد و تحليل نموده است و عقل و بلوغ را شرط وجوب خمس نمىداند. | #:برخى خمس را بر مال بچه و مجنون واجب دانستهاند. نگارنده ادله هر دو گروه را ذكر كرده و نقد و تحليل نموده است و عقل و بلوغ را شرط وجوب خمس نمىداند. | ||
#آزاد بودن (بنده نبودن) اين شرط را نيز مصنف نمىپذيرد. | #آزاد بودن (بنده نبودن) اين شرط را نيز مصنف نمىپذيرد. | ||
#گذشت يك سال هم شرط وجوب خمس نيست. نگارنده براى اين كلام دليلهاى متعددى ذكر كرده است. منظور از اين شرط حسابرسى سالانه همه اموال است؛ به اين معنا كه هر مالى لازم نيست يك سال از آن گذشته باشد تا خمسش واجب شود بلكه در طول سال يك روز به عنوان روز حسابرسى خمس قرار داده | #گذشت يك سال هم شرط وجوب خمس نيست. نگارنده براى اين كلام دليلهاى متعددى ذكر كرده است. منظور از اين شرط حسابرسى سالانه همه اموال است؛ به اين معنا كه هر مالى لازم نيست يك سال از آن گذشته باشد تا خمسش واجب شود بلكه در طول سال يك روز به عنوان روز حسابرسى خمس قرار داده میشود و هر مال اضافى كه در طول يك سال داشتيم خمس آن را حساب مىكنيم و پرداخت مىنماييم؛ اگرچه برخى از آن اموال هنوز يك سال از آنها نگذشته باشد. | ||
#رسيدن به حد نصاب خاصى در خمس شرط نشده است. | #رسيدن به حد نصاب خاصى در خمس شرط نشده است. | ||
در ادامه | در ادامه نویسنده فروع مختلفى را مطرح مىكند. عناوين مهم اين فروعات عبارتند از: چگونگى تعلق خمس به اموال و اعيان، جواز يا عدم جواز تصرف مالك در مالى كه خمس آن را نداده است، اگر خمس مال را جدا كرد و تلف شد ضامن است، اگر قبل از پرداخت خمس معاملهاى روى مال خمس نداده صورت گیرد، معامله فضولى مىشود و صحت آن منوط به امضاى حاكم شرع است. | ||
در خاتمه سير تاريخى خمس را نزد شيعه و اهل سنت بيان مىكند. | در خاتمه سير تاريخى خمس را نزد شيعه و اهل سنت بيان مىكند. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده: مباحث خاص فقه]] | ||
[[رده:عبادات]] | [[رده:عبادات]] | ||