۰
ویرایش
حلی، حسن بن یوسف: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۶۷: | ||
در اينجا به شمارش و توضيح مختصر كتابهاى او در موضوعات مختلف مىپردازيم: | در اينجا به شمارش و توضيح مختصر كتابهاى او در موضوعات مختلف مىپردازيم: | ||
الف) در علم فقه: | '''الف) در علم فقه:''' | ||
1. «تبصرة المتعلمين»: اين كتاب يك جلدى، تمام فقه را از طهارت تا ديات، بهصورت مختصر و روان و غير مستدل در بر گرفته و شروح و حواشى فراوانى (نزديك به 35 شرح و حاشيه)، بر آن نوشته شده است. | 1. «تبصرة المتعلمين»: اين كتاب يك جلدى، تمام فقه را از طهارت تا ديات، بهصورت مختصر و روان و غير مستدل در بر گرفته و شروح و حواشى فراوانى (نزديك به 35 شرح و حاشيه)، بر آن نوشته شده است. | ||
| خط ۲۰۷: | خط ۲۰۷: | ||
18. «واجبات الوضوء و الصلاة»: رسالهاى است مختصر در واجبات وضو و نماز كه علامه آن را براى وزير، ترمتاز نوشته است. | 18. «واجبات الوضوء و الصلاة»: رسالهاى است مختصر در واجبات وضو و نماز كه علامه آن را براى وزير، ترمتاز نوشته است. | ||
ب) در علم اصول فقه: | '''ب) در علم اصول فقه:''' | ||
1. «تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول»: خلاصه كتاب «الجامع في أصول الفقه» مصنف است كه قبل از كتاب «المعالم» در عراق و جبل عامل، محور تدريس بوده است و مصنف، آن را به نام پسرش فخر المحققين نوشته است. | 1. «تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول»: خلاصه كتاب «الجامع في أصول الفقه» مصنف است كه قبل از كتاب «المعالم» در عراق و جبل عامل، محور تدريس بوده است و مصنف، آن را به نام پسرش فخر المحققين نوشته است. | ||
| خط ۲۲۵: | خط ۲۲۵: | ||
8. «غاية الوصول و إيضاح السبل في شرح مختصر منتهى السؤول و الأمل في علمى الأصول و الجدل»: اين كتاب، شرح مختصر ابن حاجب است و عسقلانى آن را در نهايت خوبى از جهت تحليل الفاظ و تقريب معانى دانسته است. | 8. «غاية الوصول و إيضاح السبل في شرح مختصر منتهى السؤول و الأمل في علمى الأصول و الجدل»: اين كتاب، شرح مختصر ابن حاجب است و عسقلانى آن را در نهايت خوبى از جهت تحليل الفاظ و تقريب معانى دانسته است. | ||
ج) در علم كلام: | '''ج) در علم كلام:''' | ||
1. «كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد»: اين كتاب كه در حدود سالهاى 690 تا 696ق، تأليف شده، شرحى است غير مزجى بر كتاب «تجريد الاعتقاد» خواجه نصير الدين طوسى. | 1. «كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد»: اين كتاب كه در حدود سالهاى 690 تا 696ق، تأليف شده، شرحى است غير مزجى بر كتاب «تجريد الاعتقاد» خواجه نصير الدين طوسى. | ||
| خط ۲۸۳: | خط ۲۸۳: | ||
28. «معراج الدراية». | 28. «معراج الدراية». | ||
د) در علم منطق و فلسفه: | '''د) در علم منطق و فلسفه:''' | ||
1. «بسط الإشارات في شرح الإشارات». | 1. «بسط الإشارات في شرح الإشارات». | ||
| خط ۳۲۷: | خط ۳۲۷: | ||
21. «نور المشرق في علم المنطق». | 21. «نور المشرق في علم المنطق». | ||
ه) در علم تفسير: | '''ه) در علم تفسير:''' | ||
1. «نهج الإيمان في تفسير القرآن». | 1. «نهج الإيمان في تفسير القرآن». | ||
| خط ۳۳۳: | خط ۳۳۳: | ||
2. «السر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز»: نام ديگر آن، «القول الوجيز في تفسير الكتاب العزيز» است. آنچه اكنون از اين كتاب موجود است، شامل سوره فاتحه و بقره مىباشد كه آن هم قبل از آيه مالك يوم الدين و آخر سوره بقره از آيه آمن الرسول را در بر ندارد. | 2. «السر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز»: نام ديگر آن، «القول الوجيز في تفسير الكتاب العزيز» است. آنچه اكنون از اين كتاب موجود است، شامل سوره فاتحه و بقره مىباشد كه آن هم قبل از آيه مالك يوم الدين و آخر سوره بقره از آيه آمن الرسول را در بر ندارد. | ||
و) در علم حديث: | '''و) در علم حديث:''' | ||
1. «استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار»: علامه مىگويد: در اين كتاب، هر حديثى را كه به دست ما رسيده است ذكر كردهايم و در مورد آن بحث نمودهايم كه صحيح السند است يا نه و متنش متشابه است يا نه و آنگاه در باره مطالبى كه متن روايت، مشتمل بر آنهاست، مثل مطالب اصولى و ادبى و هر آنچه از متن استنباط مىشود، مثل احكام شرعى و غير آن تحقيق نمودهايم. | 1. «استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار»: علامه مىگويد: در اين كتاب، هر حديثى را كه به دست ما رسيده است ذكر كردهايم و در مورد آن بحث نمودهايم كه صحيح السند است يا نه و متنش متشابه است يا نه و آنگاه در باره مطالبى كه متن روايت، مشتمل بر آنهاست، مثل مطالب اصولى و ادبى و هر آنچه از متن استنباط مىشود، مثل احكام شرعى و غير آن تحقيق نمودهايم. | ||
| خط ۳۴۹: | خط ۳۴۹: | ||
7. «النهج الوضاح في الأحاديث الصحاح»: اين كتاب، اكنون موجود نيست. | 7. «النهج الوضاح في الأحاديث الصحاح»: اين كتاب، اكنون موجود نيست. | ||
ز) در دعا: | '''ز) در دعا:''' | ||
1. «منهاج الصلاح في اختصار المصباح»: اين كتاب، تلخيص «مصباح المتهجد» شيخ طوسى است و علامه آن را به خواهش وزير، عز الدين، محمد بن محمد قوهرى نوشته است. | 1. «منهاج الصلاح في اختصار المصباح»: اين كتاب، تلخيص «مصباح المتهجد» شيخ طوسى است و علامه آن را به خواهش وزير، عز الدين، محمد بن محمد قوهرى نوشته است. | ||
| خط ۳۵۵: | خط ۳۵۵: | ||
2. «الأدعية الفاخرة عن الأئمة الطاهرة(ع)». | 2. «الأدعية الفاخرة عن الأئمة الطاهرة(ع)». | ||
ح) در علم رجال: | '''ح) در علم رجال:''' | ||
1. «إيضاح الاشتباه في أسماء الرواة»: اين كتاب كه «إيضاح الاشتباه في ضبط تراجم الرجال» نيز ناميده شده است، در موضوع ضبط صحيح اسامى مختلف راويان مىباشد و در آن، به ترتيب حروف الفبا، اول، اسم خود شخص، سپس پدران او و در نهايت، شهر وى آمده است و براى رفع اشتباه، حركات حروف اسماء نيز ذكر شده است. | 1. «إيضاح الاشتباه في أسماء الرواة»: اين كتاب كه «إيضاح الاشتباه في ضبط تراجم الرجال» نيز ناميده شده است، در موضوع ضبط صحيح اسامى مختلف راويان مىباشد و در آن، به ترتيب حروف الفبا، اول، اسم خود شخص، سپس پدران او و در نهايت، شهر وى آمده است و براى رفع اشتباه، حركات حروف اسماء نيز ذكر شده است. | ||
| خط ۳۶۵: | خط ۳۶۵: | ||
3. «كشف المقال في معرفة الرجال»: اين كتاب، اكنون موجود نيست. | 3. «كشف المقال في معرفة الرجال»: اين كتاب، اكنون موجود نيست. | ||
ط) در علم نحو: | '''ط) در علم نحو:''' | ||
1. «بسط الكافية»: كتابى است يك جلدى كه در آن، «شرح كافيه» خلاصه شده است. | 1. «بسط الكافية»: كتابى است يك جلدى كه در آن، «شرح كافيه» خلاصه شده است. | ||
| خط ۳۷۷: | خط ۳۷۷: | ||
5. «لب الحكمة في النحو». | 5. «لب الحكمة في النحو». | ||
ى) در تاريخ: | '''ى) در تاريخ:''' | ||
«الدلائل البرهانية في تصحيح الحضرة الغروية»: اين كتاب، تلخيص كتاب «فرحة الغرى» نوشته سيد عبد الكريم بن طاوس حلى است و در آن، تمام دلائلى كه موضع قبر حضرت على(ع) را نشان مىدهد، بيان گرديده است. | «الدلائل البرهانية في تصحيح الحضرة الغروية»: اين كتاب، تلخيص كتاب «فرحة الغرى» نوشته سيد عبد الكريم بن طاوس حلى است و در آن، تمام دلائلى كه موضع قبر حضرت على(ع) را نشان مىدهد، بيان گرديده است. | ||