۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح المقدمة الجزرية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
|||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
بخش دوم کتاب، ارائه متن اصلی نویسنده (عصام‌الدین احمد بن مصطفی بر اشعار [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]]) است. | بخش دوم کتاب، ارائه متن اصلی نویسنده (عصام‌الدین احمد بن مصطفی بر اشعار [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]]) است. | ||
او در نگارش این اثر از 190 منبع بهره برده است که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: الياءات المشددات في القرآن و كلام العرب نوشته ابومحمد مکی بن ابوطالب قیسی قیروانی قرطبی، الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع اثر شيخ عبدالفتاح عبدالغنی القاضی، هداية القارئ الی تجويد كلام البارئ اثر شیخ عبدالفتاح سید عجمی مرصفی، المستنير في القراءات العشر نوشته ابوطاهر بن سوار، [[الـمفصل في صنعة الإعراب|المفصل في علم العربية]] تصنیف ابواقاسم محمود بن عمر زمخشری و... .<ref>ر.ک: منابع کتاب، ص303-318</ref> | او در نگارش این اثر از 190 منبع بهره برده است که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: الياءات المشددات في القرآن و كلام العرب نوشته ابومحمد مکی بن ابوطالب قیسی قیروانی قرطبی، الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع اثر شيخ عبدالفتاح عبدالغنی القاضی، هداية القارئ الی تجويد كلام البارئ اثر شیخ عبدالفتاح سید عجمی مرصفی، المستنير في القراءات العشر نوشته ابوطاهر بن سوار، [[الـمفصل في صنعة الإعراب|المفصل في علم العربية]] تصنیف ابواقاسم محمود بن عمر زمخشری و....<ref>ر.ک: منابع کتاب، ص303-318</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
این کتاب، شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] (احمد بن مصطفی) بر منظومه [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] است. [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] قصیده‌اش را در بحر رَجَز و ضمن 107 بیت سروده. مطالب این منظومه را می‌توان بر سه قسم کلی تقسیم کرد؛ | این کتاب، شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] (احمد بن مصطفی) بر منظومه [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] است. [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] قصیده‌اش را در بحر رَجَز و ضمن 107 بیت سروده. مطالب این منظومه را می‌توان بر سه قسم کلی تقسیم کرد؛ | ||
مقدمه قصیده که در آن ناظم ضمن 8 بیت به حمد الهی و معرفی خودش و موضوع این ابیات و ... می‌پردازد. | مقدمه قصیده که در آن ناظم ضمن 8 بیت به حمد الهی و معرفی خودش و موضوع این ابیات و... می‌پردازد. | ||
ابواب بحث که شامل 15 باب است و مباحث ذیل را دربر دارد؛ مخارج حروف عربی فصیح، صفات حروف عربی، تجوید، تفخیم و ترقیق، ادغام متماثلین و متجانسین، ضاد و ظاء، نون و میم و احکام آن‌ها، تنوین و نون ساکنه، مد و قصر، وقف و ابتدا، مقطوع و موصول، انواع تاء، همزه وصل، وقف در اواخر کلمه و ... | ابواب بحث که شامل 15 باب است و مباحث ذیل را دربر دارد؛ مخارج حروف عربی فصیح، صفات حروف عربی، تجوید، تفخیم و ترقیق، ادغام متماثلین و متجانسین، ضاد و ظاء، نون و میم و احکام آن‌ها، تنوین و نون ساکنه، مد و قصر، وقف و ابتدا، مقطوع و موصول، انواع تاء، همزه وصل، وقف در اواخر کلمه و... | ||
خاتمه نظم که با حمد و ثنای خدا و رسول(ص) پایان می‌پذیرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص33-35</ref> | خاتمه نظم که با حمد و ثنای خدا و رسول(ص) پایان می‌پذیرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص33-35</ref> | ||
محقق کتاب، فرغلی عرباوی درباره شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]]، چنین می‌نویسد: برخی از قرائنی که دلالت می‌کنند که این شرح از اوست چنین هستند: نویسنده در کتاب «مفتاح السعادة و مصباح السيادة في موضوعات العلوم» در بخش ذکر علم مخارج حروف از این کتاب به‌عنوان یکی از مصنفاتش در ایام جوانی یاد می‌کند که برخی از دوستان از آن بهره برده‌اند. مقدمه کتاب حاضر عباراتی نزدیک به همین عبارات را دارد. بر روی جلد نسخه خطی آن نوشته تألیف علامه [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] . بسیاری از شارحان انتساب این اثر به طاش کبری را تأیید کرده‌اند و برخی از او با عنوان «رومی» تعبیر آورده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص62-64</ref> | محقق کتاب، فرغلی عرباوی درباره شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]]، چنین می‌نویسد: برخی از قرائنی که دلالت می‌کنند که این شرح از اوست چنین هستند: نویسنده در کتاب «مفتاح السعادة و مصباح السيادة في موضوعات العلوم» در بخش ذکر علم مخارج حروف از این کتاب به‌عنوان یکی از مصنفاتش در ایام جوانی یاد می‌کند که برخی از دوستان از آن بهره برده‌اند. مقدمه کتاب حاضر عباراتی نزدیک به همین عبارات را دارد. بر روی جلد نسخه خطی آن نوشته تألیف علامه [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]]. بسیاری از شارحان انتساب این اثر به طاش کبری را تأیید کرده‌اند و برخی از او با عنوان «رومی» تعبیر آورده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص62-64</ref> | ||
همچنین وی می‌نویسد: امتیاز شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] بر مقدمه جزریه، سهولت عبارات، خالی بودن از حشو، دوری از الفاظ مشکل و تقریب معانی در قالب جدید است. شیوه او در تصنیف این کتاب چنین است؛ به تصحیح عبارات و جمله‌های هر بیت پرداخته و از این کار به مبانی تعبیر کرده و با حرف (م) آن را رمزگذاری کرده است سپس وجوه إعرابی که کلمات بیت متحمل آن می‌شوند را ذکر می‌کند و از این کار به لواحق تعبیر کرده و با حرف (ل) آن را رمزگذاری نموده، سپس شرح مختصری از بیت می‌دهد او از این عمل به حقائق تعبیر آورده و با حرف (ح) آن را رمزگذاری کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> | همچنین وی می‌نویسد: امتیاز شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] بر مقدمه جزریه، سهولت عبارات، خالی بودن از حشو، دوری از الفاظ مشکل و تقریب معانی در قالب جدید است. شیوه او در تصنیف این کتاب چنین است؛ به تصحیح عبارات و جمله‌های هر بیت پرداخته و از این کار به مبانی تعبیر کرده و با حرف (م) آن را رمزگذاری کرده است سپس وجوه إعرابی که کلمات بیت متحمل آن می‌شوند را ذکر می‌کند و از این کار به لواحق تعبیر کرده و با حرف (ل) آن را رمزگذاری نموده، سپس شرح مختصری از بیت می‌دهد او از این عمل به حقائق تعبیر آورده و با حرف (ح) آن را رمزگذاری کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
# در بسیاری از موارد سعی می‌کند موارد اختلاف بین اهل این فن را توجیه کند.<ref>ر.ک: همان، ص65</ref> | # در بسیاری از موارد سعی می‌کند موارد اختلاف بین اهل این فن را توجیه کند.<ref>ر.ک: همان، ص65</ref> | ||
یکی از مباحث این کتاب که دارای اهمیت است، کلام [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] در باب مد است. او دراین‌باره معتقد است: درست است که شایع شده برای میزان کشش مد باید آن را به‌اندازه دو حرف «آ» یا دو شماره یا دو بند انگشت دست و ... کشید، اما در حقیقت، ضابطه برای فهم درست میزان کشش در چنین امری، شنیدن مشافهی از لفظ مشایخ و اساتید این فن است.<ref>ر.ک: همان، ص66</ref> | یکی از مباحث این کتاب که دارای اهمیت است، کلام [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] در باب مد است. او دراین‌باره معتقد است: درست است که شایع شده برای میزان کشش مد باید آن را به‌اندازه دو حرف «آ» یا دو شماره یا دو بند انگشت دست و... کشید، اما در حقیقت، ضابطه برای فهم درست میزان کشش در چنین امری، شنیدن مشافهی از لفظ مشایخ و اساتید این فن است.<ref>ر.ک: همان، ص66</ref> | ||
نویسنده در باب مخارج حروف هفده مخرج را معرفی می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص93</ref> وی ادامه مباحث کتاب را در صفات حروف، معرفت تجوید، ترقیقات، انواع راء و احکام هرکدام، انواع لام قمری و شمسی و احکام هریک از آن‌ها، مباحث ادغام و ... پی می‌گیرد. | نویسنده در باب مخارج حروف هفده مخرج را معرفی می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص93</ref> وی ادامه مباحث کتاب را در صفات حروف، معرفت تجوید، ترقیقات، انواع راء و احکام هرکدام، انواع لام قمری و شمسی و احکام هریک از آن‌ها، مباحث ادغام و... پی می‌گیرد. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||