۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نصيرالدين طوسي، محمد بن محمد ' به 'نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد') |
(لینک درون متنی) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR34170J1.jpg|بندانگشتی|جواهر الفرائض]] | [[پرونده:NUR34170J1.jpg|بندانگشتی|جواهر الفرائض]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |جواهر الفرائض | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[موسسه فقه الثقلين الثقافيه ]] (محقق) | [[موسسه فقه الثقلين الثقافيه ]] (محقق) | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" | عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 210 /ن6ج9* | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |فقه جعفري - قرن 7ق. | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |فقه الثقلين | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" | ايران - قم | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1391ش , 1433ق , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE34170AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''جواهر الفرائض'''، مشهور به «الفرائض النصيرية»، از آثار خواجه نصیرالدین طوسی (طوس 579-653ش، بغداد) به زبان عربی است. نویسنده در این کتاب که تنها اثر فقهی اوست، مسائل و احکام ارث و وصیت را بررسی و مثالهای گویایی برای توضیح مباحث آورده و قواعد و اصولی را برای استخراج و تعیین سهم الارث مشخص کرده است. | '''جواهر الفرائض'''، مشهور به «الفرائض النصيرية»، از آثار [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] (طوس 579-653ش، بغداد) به زبان عربی است. نویسنده در این کتاب که تنها اثر فقهی اوست، مسائل و احکام ارث و وصیت را بررسی و مثالهای گویایی برای توضیح مباحث آورده و قواعد و اصولی را برای استخراج و تعیین سهم الارث مشخص کرده است. | ||
گفتنی است که این اثر را «مؤسّسة فقه الثقلين الثقافية» تصحیح و با افزودن مقدمهای عالمانه منتشر کرده، ولی مؤسّسه فرهنگی مذکور متأسفانه نام مصحح یا مصححان محترم را مشخص نکرده است. | گفتنی است که این اثر را «مؤسّسة فقه الثقلين الثقافية» تصحیح و با افزودن مقدمهای عالمانه منتشر کرده، ولی مؤسّسه فرهنگی مذکور متأسفانه نام مصحح یا مصححان محترم را مشخص نکرده است. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مصحح (یا مصححان) گمنام «قسم إحياء التراث الفقهي لمؤسّسة فقه الثقلين الثقافية»، در مقدمه تحقیق – که در تاریخ جمادیالثانی سال 1432ق، در قم نوشته شده - چنین آورده است: «اثر حاضر، کتاب جواهر الفرائض است که برخی آن را «الفرائض النصيرية» نامیدهاند و آن رساله مختصری است که در زمینه اصول علم فرائض و مواریث جامع است و به نظر میرسد که تنها کتاب خواجه نصیر در موضوع فقه است و در همین رساله، محقق طوسی از کتاب «التحرير» استادش معینالدین سالم بن بدران مصری در باب ذوالقرابات الأربع یاد میکند و مثالی میآورد که او مطرح کرده است... و آنچه امتیاز این رساله از سایر کتابهای تألیفشده در این فنّ، بشمار میرود، تأسیس اصولی از علم فرائض است؛ بهطوریکه خواننده حافظ ضابط بهراحتی میتواند به تفریع و تفصیل و حلّ آشکارترین مشکلات در باب حساب الفرائض و تقسیم ترکه بر ورثه بپردازد و همین از مهمترین موضوعات در علم فرائض است. افزون بر آنکه نویسنده، آن را در نهایت ایجاز نوشته و مثالهای گوناگون در ابواب ارث و مسائل فرعی آورده است و به همین جهات تحقیق و چاپ این اثر را برگزیدیم...» <ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص86-87</ref>. | مصحح (یا مصححان) گمنام «قسم إحياء التراث الفقهي لمؤسّسة فقه الثقلين الثقافية»، در مقدمه تحقیق – که در تاریخ جمادیالثانی سال 1432ق، در قم نوشته شده - چنین آورده است: «اثر حاضر، کتاب جواهر الفرائض است که برخی آن را «الفرائض النصيرية» نامیدهاند و آن رساله مختصری است که در زمینه اصول علم فرائض و مواریث جامع است و به نظر میرسد که تنها کتاب [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر]] در موضوع فقه است و در همین رساله، [[طوسی، محمد بن حسن|محقق طوسی]] از کتاب «التحرير» استادش معینالدین سالم بن بدران مصری در باب ذوالقرابات الأربع یاد میکند و مثالی میآورد که او مطرح کرده است... و آنچه امتیاز این رساله از سایر کتابهای تألیفشده در این فنّ، بشمار میرود، تأسیس اصولی از علم فرائض است؛ بهطوریکه خواننده حافظ ضابط بهراحتی میتواند به تفریع و تفصیل و حلّ آشکارترین مشکلات در باب حساب الفرائض و تقسیم ترکه بر ورثه بپردازد و همین از مهمترین موضوعات در علم فرائض است. افزون بر آنکه نویسنده، آن را در نهایت ایجاز نوشته و مثالهای گوناگون در ابواب ارث و مسائل فرعی آورده است و به همین جهات تحقیق و چاپ این اثر را برگزیدیم...» <ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص86-87</ref>. | ||
مصحح، مباحث متعددی را درباره زندگی خواجه نصیرالدین طوسی مطرح کرده است، مانند منزلت او در دوران مغول، خدمات علمی او، حکمت و اخلاق در نظر او، خصوصیات علمی و اخلاقی او، آثار او در زمینه حکمت عملی، نظریات او، اولاد و وفات وی. سپس به معرفی کتاب حاضر و روش خودش در تحقیق آن پرداخته و تصاویری از صفحات اول و آخر نسخههای خطی مورد استفاده را آورده است <ref>ر.ک: همان، ص9-106</ref>. | مصحح، مباحث متعددی را درباره زندگی [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] مطرح کرده است، مانند منزلت او در دوران مغول، خدمات علمی او، حکمت و اخلاق در نظر او، خصوصیات علمی و اخلاقی او، آثار او در زمینه حکمت عملی، نظریات او، اولاد و وفات وی. سپس به معرفی کتاب حاضر و روش خودش در تحقیق آن پرداخته و تصاویری از صفحات اول و آخر نسخههای خطی مورد استفاده را آورده است <ref>ر.ک: همان، ص9-106</ref>. | ||
نویسنده، در مقدمهاش که زمان و مکان و سایر مشخصات نگارشش معلوم نیست، نوشته است: «... اینها اصول و جملاتی از علم الفرائض (ارث از نظر فقهی) است و آنچه به آن متعلق است، مانند تعلق عوارض که به ترتیب ابواب منظم شده و بدون تکرار و اطناب بهصورتی که حافظ ضابط بهراحتی بتواند فروعش را به دست آورد و برای زرنگ و هوشیار تفصیلش آشکار گردد و آن دو قسم است: اول در فقه المواريث و مسائل و احکام مرتبط به آن و دوم در کیفیت تفکیک سهام ارث همراه با تصحیح مسئله...»<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص109</ref>. | نویسنده، در مقدمهاش که زمان و مکان و سایر مشخصات نگارشش معلوم نیست، نوشته است: «... اینها اصول و جملاتی از علم الفرائض (ارث از نظر فقهی) است و آنچه به آن متعلق است، مانند تعلق عوارض که به ترتیب ابواب منظم شده و بدون تکرار و اطناب بهصورتی که حافظ ضابط بهراحتی بتواند فروعش را به دست آورد و برای زرنگ و هوشیار تفصیلش آشکار گردد و آن دو قسم است: اول در فقه المواريث و مسائل و احکام مرتبط به آن و دوم در کیفیت تفکیک سهام ارث همراه با تصحیح مسئله...»<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص109</ref>. |
ویرایش