۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المدخل إلی تفسير القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> بندانگشتی|المدخل إلی تفسير القرآن الكريم {| class...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR13264J1.jpg|بندانگشتی|المدخل إلی تفسير القرآن الكريم]] | [[پرونده:NUR13264J1.jpg|بندانگشتی|المدخل إلی تفسير القرآن الكريم]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |المدخل إلی تفسير القرآن الكريم | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[يحيي، محمد ابراهيم ]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 92/8 /ح4ي3 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |تفسير - فن | ||
حداد، ابو بکر بن علي، - 800ق. - نقد و تفسير | حداد، ابو بکر بن علي، - 800ق. - نقد و تفسير | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |دار المدار الإسلامي | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |ليبي | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 2002م , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE13264AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب دارای مقدمه، محتوای مطالب در سه باب که همه ابواب دارای سه فصل هستند و خاتمه، است. برخی منابعی که نویسنده در نگارش این اثر از آن‌ها بهره برده عبارتند از: قرآن کریم، البرهان | کتاب دارای مقدمه، محتوای مطالب در سه باب که همه ابواب دارای سه فصل هستند و خاتمه، است. برخی منابعی که نویسنده در نگارش این اثر از آن‌ها بهره برده عبارتند از: قرآن کریم، [[البرهان في علوم القرآن|البرهان زرکشی]]، [[مناهل العرفان في علوم القرآن|مناهل العرفان]] [[زرقانی، محمد عبدالعظیم|زرقانی]]، النبأ العظيم محمد عبدالله دراز، [[الإتقان في علوم القرآن|الإتقان]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]، [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|سنن ترمذی]]، [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحریر و التنوير]] [[ابن عاشور، محمدطاهر|ابن عاشور]]، [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]] [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، [[صحيح مسلم|صحیح مسلم]]، [[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)|سنن نسائی]] و... . وی در مقدمه متذکر می‌شود که برای صحت انتساب کتاب‌ها به صاحبانشان از منابع ذیل استفاده کرده است؛ حاجی خلیفه در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون عن اسامي الكتب و الفنون]]، [[بغدادی، اسماعیل|بغدادی]] در [[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدية العارفين باسماء المؤلفين و آثار المصنفين]]، [[زرکلی، خیرالدین|خیرالدین زرکلی]] در [[الأعلام]]، [[کحاله، عمررضا|کحاله]] در [[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]، حبشی در مصادر الفكر الإسلامي في اليمن، [[شوکانی، محمد|شوکانی]] در [[البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع]] و... .<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در مقدمه متذکر می‌گردد که این کتاب مقدمه‌ای است که سخن از تفسیر قرآن و علوم قرآنی را با آن شروع کرده و از «كشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل» ابوبکر حداد یمنی(متوفی 800ق) مثالهایی برای آن آورده است. وی | نویسنده در مقدمه متذکر می‌گردد که این کتاب مقدمه‌ای است که سخن از تفسیر قرآن و علوم قرآنی را با آن شروع کرده و از «كشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل» ابوبکر حداد یمنی (متوفی 800ق) مثالهایی برای آن آورده است. وی می‌نویسد: این کتاب را در سفر به تونس در سال 1990 میلادی دیدم.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> کشف التنزیل در عین اختصار، نسبت به سایر مطولات هم‌رده‌اش، کتاب بهتری است. امور مهم تفسیر را شرح داده و در روش تفسیری میان روایت و درایت جمع کرده است. حداد روایت از رسول خدا(ص) و صحابه و تابعین و آرای سایرین از علمای سلف را در تفسیرش می‌آورد. او به شرح مفردات لغوی پرداخته و قبایلی که این مفردات را استعمال می‌کنند معرفی می‌کند و برای این امر بر اشعار عرب جاهلی و شعرهای اسلامی استشهاد می‌نماید. او آنچه از الفاظ قرآنی در این اشعار هست را ذکر کرده و نسبت آن را به قاریان مشخص می‌کند. او در مواردی که نیاز به توضیح قواعد عربی هست، به توضیح وجه آن و اسرار بلاغی نهفته در آن می‌پردازد و مناقشات تفسیری را به‌حکم مستفاد از احکام ختم می‌کند و از نصوص قرآنی و احادیث نبوی بر این امر مؤید می‌آورد. وی آرای علمای مذاهب و فرق اسلامی را درباره مسئله موردنظر بیان می‌کند و در نهایت رأی خودش را به دور از هرگونه تعصبی، بیان می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص8</ref> | ||
محمد ابراهیم یحیی، می‌نویسد: این تفسیر با همه مزایا و فوایدی که دارد، در گوشه کتابخانه‌ها به صورت نسخه خطی باقی مانده و خاک می‌خورد. ازاین‌رو بر آن شدم که آن را تحقیق کرده و به صورت چاپی در اختیار محققان قرار دهم.<ref>ر.ک: همان</ref> | محمد ابراهیم یحیی، می‌نویسد: این تفسیر با همه مزایا و فوایدی که دارد، در گوشه کتابخانه‌ها به صورت نسخه خطی باقی مانده و خاک می‌خورد. ازاین‌رو بر آن شدم که آن را تحقیق کرده و به صورت چاپی در اختیار محققان قرار دهم.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||