۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - ']]]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR36749J1.jpg | |||
| عنوان =حديث الفئة الباغية | |||
| | | عنوانهای دیگر =احاديث خاص (الفئة الباغية). شرح | ||
| | |||
احاديث خاص (الفئه الباغيه). شرح | احاديث خاص (الفئه الباغيه). شرح | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[الباني، عصري]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 145 /ف902 الف7* | ||
| موضوع = | |||
احاديث خاص (الفئه الباغيه) - نقد و تفسير | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
مشعر | |||
| مکان نشر = ايران - تهران | |||
|موضوع | | سال نشر =مجلد1: 1393ش , 1435ق | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36749AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
| | | شابک =978-964-540-508-1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
== | | کتابخانۀ دیجیتال نور =36749 | ||
'''حديث الفئة الباغية ''' نوشته عصری البانی، کتابی است به زبان عربی و با موضوع حدیث و کلام شیعه. نویسنده در این اثر به شرح و تبیین حدیث نبوی «تقتل عماراً الفئة الباغية»؛ عمار توسط قومی ستمگر کشته میشود، که به حدیث فئه باغیه مشهور است پرداخته و طرق و دلالت آن را نشان داده است. هدف او از این نوشتار، نشان دادن مسیر حق و بیان ستمگری معاویه با استناد به کلام رسولالله(ص) است. | | کتابخوان همراه نور =36749 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''حديث الفئة الباغية''' نوشته عصری البانی، کتابی است به زبان عربی و با موضوع حدیث و کلام شیعه. نویسنده در این اثر به شرح و تبیین حدیث نبوی «تقتل عماراً الفئة الباغية»؛ عمار توسط قومی ستمگر کشته میشود، که به حدیث فئه باغیه مشهور است پرداخته و طرق و دلالت آن را نشان داده است. هدف او از این نوشتار، نشان دادن مسیر حق و بیان ستمگری معاویه با استناد به کلام رسولالله(ص) است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۴: | خط ۴۳: | ||
#اینکه معاویه و یاران او باغی و ظالم هستند چون کلام رسولالله(ص) درباره عمار «تقتله الفئة الباغية» بهصراحت دلالت بر این مطلب دارد و جای هیچ شک و توجیهی نمیگذارد. | #اینکه معاویه و یاران او باغی و ظالم هستند چون کلام رسولالله(ص) درباره عمار «تقتله الفئة الباغية» بهصراحت دلالت بر این مطلب دارد و جای هیچ شک و توجیهی نمیگذارد. | ||
#معاویه و یاران او دعوتکنندگان به آتش هستند. این قسمت از دلالت روایت به خاطر «يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار» در متن روایت است. | #معاویه و یاران او دعوتکنندگان به آتش هستند. این قسمت از دلالت روایت به خاطر «يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار» در متن روایت است. | ||
#وقوع معاویه و یارانش در فتنه؛ نویسنده با ذکر آیات هفت سوره آلعمران، نودویک سوره نساء و چهلوهفت سوره توبه و همچنین اخبار پیامبر اکرم(ص) از وقوع فتنه در امتش در روایتی با این مضمون که فرد در صبح مؤمن است و شب کافر میشود و دینش را به بهای اندک دنیا میفروشد و ... درباره فتنه توضیح میدهد. | #وقوع معاویه و یارانش در فتنه؛ نویسنده با ذکر آیات هفت سوره آلعمران، نودویک سوره نساء و چهلوهفت سوره توبه و همچنین اخبار پیامبر اکرم(ص) از وقوع فتنه در امتش در روایتی با این مضمون که فرد در صبح مؤمن است و شب کافر میشود و دینش را به بهای اندک دنیا میفروشد و... درباره فتنه توضیح میدهد. | ||
#عمار حول محور حق و کتاب خدا میچرخد. نویسنده در این قسمت با ذکر روایات ثقلین و آیاتی از کتاب خدا، عمار یاسر را نشانهای میداند که پیامبر خدا(ص) آن را برای بازشناسی حقیقت از اجتهادات شخصی برخی افراد، معرفی کردند. | #عمار حول محور حق و کتاب خدا میچرخد. نویسنده در این قسمت با ذکر روایات ثقلین و آیاتی از کتاب خدا، عمار یاسر را نشانهای میداند که پیامبر خدا(ص) آن را برای بازشناسی حقیقت از اجتهادات شخصی برخی افراد، معرفی کردند. | ||
#وجوب جنگ با معاویه و یارانش. او با تمسک به آیه نه سوره حجرات و یاریگرفتن از روایات در شرح آن، به توضیح این امر میپردازد. | #وجوب جنگ با معاویه و یارانش. او با تمسک به آیه نه سوره حجرات و یاریگرفتن از روایات در شرح آن، به توضیح این امر میپردازد. | ||
#نص بودن و صراحت آن در بیان جبهه حق و باطل بودن اجتهاد معاویه. | #نص بودن و صراحت آن در بیان جبهه حق و باطل بودن اجتهاد معاویه. | ||
#اطلاع معاویه از این حدیث؛ لذا او به توجیه روایت پیامبر خدا(ص) روی آورده است؛ بهگونهای که چون علی(ع) عمار را به جنگ دعوت کرده پس قاتل عمار آن حضرت است. #مقابله معاویه با بزرگان و جمهور صحابه در صفین و | #اطلاع معاویه از این حدیث؛ لذا او به توجیه روایت پیامبر خدا(ص) روی آورده است؛ بهگونهای که چون علی(ع) عمار را به جنگ دعوت کرده پس قاتل عمار آن حضرت است. #مقابله معاویه با بزرگان و جمهور صحابه در صفین و..<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22 - 44</ref> | ||
نویسنده در ادامه، دو شبهه را مطرح کرده سپس پاسخ میدهد: شبهه اول با محوریت طعن برخی از علمای اهل تسنن ([[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]) در این روایت است که نویسنده در پاسخ به آن میگوید شیخین (بخاری و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]) و سایر اصحاب صحاح و سنن و مسانید بر این روایت اتفاق کردهاند و این حدیث به تصریح [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] مستفیض و بلکه متواتر است. پس این ادعای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، مدعایی سطحی و بدون دلیل است. | نویسنده در ادامه، دو شبهه را مطرح کرده سپس پاسخ میدهد: شبهه اول با محوریت طعن برخی از علمای اهل تسنن ([[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]) در این روایت است که نویسنده در پاسخ به آن میگوید شیخین (بخاری و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]) و سایر اصحاب صحاح و سنن و مسانید بر این روایت اتفاق کردهاند و این حدیث به تصریح [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] مستفیض و بلکه متواتر است. پس این ادعای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، مدعایی سطحی و بدون دلیل است. | ||
| خط ۶۹: | خط ۵۸: | ||
سپس میگوید ادعای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] مبنی بر اینکه قاتل عمار از سابقین در بیعت تحت الشجره بوده بسیار ضعیف است زیرا اولاً اثبات نشده که ابوغادیه قاتل عمار است بلکه همانطور که بیان شد بین اهل سنت در قاتل عمار اختلاف وجود دارد بهعلاوه بین اینکه جهنی و مزنی دو نفر هستند یا یک نفر هم اختلاف هست و جدای از اینها عامه اتفاق دارند که جهنی و مزنی فقط در قتل عمار مصاحبت و مشارکت داشتند نه اینکه عامل بالمباشره در قتل او باشند. همچنین به فرض اینکه همه سابقین الاولین را اهل بهشت بدانیم و ابوغادیه را از آنان بشماریم، بین دلالت این دو روایت تنافی به وجود آمده و حدیث فئه باغیه مخصص روایت سابقین الاولین خواهد بود<ref>ر.ک: همان، ص44 - 50</ref> | سپس میگوید ادعای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] مبنی بر اینکه قاتل عمار از سابقین در بیعت تحت الشجره بوده بسیار ضعیف است زیرا اولاً اثبات نشده که ابوغادیه قاتل عمار است بلکه همانطور که بیان شد بین اهل سنت در قاتل عمار اختلاف وجود دارد بهعلاوه بین اینکه جهنی و مزنی دو نفر هستند یا یک نفر هم اختلاف هست و جدای از اینها عامه اتفاق دارند که جهنی و مزنی فقط در قتل عمار مصاحبت و مشارکت داشتند نه اینکه عامل بالمباشره در قتل او باشند. همچنین به فرض اینکه همه سابقین الاولین را اهل بهشت بدانیم و ابوغادیه را از آنان بشماریم، بین دلالت این دو روایت تنافی به وجود آمده و حدیث فئه باغیه مخصص روایت سابقین الاولین خواهد بود<ref>ر.ک: همان، ص44 - 50</ref> | ||
نویسنده در پایان، هشت نتیجه را بر مباحث مطرح شده در کتاب مترتب میکند که برخی از آنها | نویسنده در پایان، هشت نتیجه را بر مباحث مطرح شده در کتاب مترتب میکند که برخی از آنها عبارتند از: | ||
#حدیث فئه باغیه از احادیثی است که همه علماء بر آن متفقاند؛ | #حدیث فئه باغیه از احادیثی است که همه علماء بر آن متفقاند؛ | ||
#این حدیث از علوم پیامبر(ص) بود که ایشان پیشاپیش چگونگی مرگ عمار را به صحابه گفته بود. و نیز دلالت این روایت بر فضیلت و حقانیت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]؛ | #این حدیث از علوم پیامبر(ص) بود که ایشان پیشاپیش چگونگی مرگ عمار را به صحابه گفته بود. و نیز دلالت این روایت بر فضیلت و حقانیت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]؛ | ||
| خط ۸۲: | خط ۷۱: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||