۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'محمد باقر' به 'محمدباقر') |
جز (جایگزینی متن - 'مى كند' به 'مىكند') |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
نويسنده در نقل فضائل امام على گاه به افراط گراييده و مطالبى نقل كرده كه امام را فراتر از بشر قرار داده است. وى اعتقاد و احترامى براى شخصيتهايى مانند معاويه، عمرو عاص و مروان قائل نيست و سمت و سوى گزارشهاى گرد آورى شده در اين كتاب به زيان آنهاست. چنان كه مروان را از مسببان فتنه قتل عثمان مى داند (192/2). او بر خلاف پارهاى نويسندگان افراطى اهل سنت هنگام ياد كردن از شيعه، از آنان بدگويى نكرده است. در اين كتاب، گوشههايى از اختلافات و درگيرى ميان صحابه آمده و در خطبه كتاب منزلت والاى امام على را ياد مىكند و با توجه به صفاتى كه براى وى مىشمرد وى را در رديف انبياء قرار مى دهد. | نويسنده در نقل فضائل امام على گاه به افراط گراييده و مطالبى نقل كرده كه امام را فراتر از بشر قرار داده است. وى اعتقاد و احترامى براى شخصيتهايى مانند معاويه، عمرو عاص و مروان قائل نيست و سمت و سوى گزارشهاى گرد آورى شده در اين كتاب به زيان آنهاست. چنان كه مروان را از مسببان فتنه قتل عثمان مى داند (192/2). او بر خلاف پارهاى نويسندگان افراطى اهل سنت هنگام ياد كردن از شيعه، از آنان بدگويى نكرده است. در اين كتاب، گوشههايى از اختلافات و درگيرى ميان صحابه آمده و در خطبه كتاب منزلت والاى امام على را ياد مىكند و با توجه به صفاتى كه براى وى مىشمرد وى را در رديف انبياء قرار مى دهد. | ||
بررسى نسب، نام و قيافه ظاهرى امام در ابواب اوليه كتاب صورت گرفته است و در ادامه، هر يك از مناقب على(ع) يا مقاطع زندگى وى در يك باب بررسى شده كه حجم هر باب از يك صفحه تا چندين صفحه است. آن حضرت را اولين مرد مسلمان مىداند (37/1) و مواردى چون حديث رد شمس را نيز در فضائل امام على نقل | بررسى نسب، نام و قيافه ظاهرى امام در ابواب اوليه كتاب صورت گرفته است و در ادامه، هر يك از مناقب على(ع) يا مقاطع زندگى وى در يك باب بررسى شده كه حجم هر باب از يك صفحه تا چندين صفحه است. آن حضرت را اولين مرد مسلمان مىداند (37/1) و مواردى چون حديث رد شمس را نيز در فضائل امام على نقل مىكند(109/1). همچنين برخى از كرامات و ويژگيهاى عاميانه نيز براى حضرت ياد مىكند. | ||
==منابع كتاب== | ==منابع كتاب== | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==اهميت كتاب== | ==اهميت كتاب== | ||
نويسندگان شيعى در ادوار بعد از اين كتاب استفاده كردهاند. مجلسى در ياد از منابع خويش جواهر المطالب را نيز نام مى برد و مواردى را در بحار از اين كتاب نقل | نويسندگان شيعى در ادوار بعد از اين كتاب استفاده كردهاند. مجلسى در ياد از منابع خويش جواهر المطالب را نيز نام مى برد و مواردى را در بحار از اين كتاب نقل مىكند. همچنين نويسندگان معاصر شيعه مانند مرعشى نجفى در شرح احقاق الحق و محسن امين در اعيان الشيعة به طور گسترده مطالبى از اين كتاب نقل كردهاند. | ||
جواهر المطالب فى مناقب الامام على بن ابى طالب، [[دمشقی باعونی شافعی، محمد بن احمد|شمسالدين محمد بن احمد الدمشقى الباعونى الشافعى]] (م. 871)، تحقيق محمدباقرالمحمودى، قم، مجمع احياء الثقافة الاسلامية، 1415. | جواهر المطالب فى مناقب الامام على بن ابى طالب، [[دمشقی باعونی شافعی، محمد بن احمد|شمسالدين محمد بن احمد الدمشقى الباعونى الشافعى]] (م. 871)، تحقيق محمدباقرالمحمودى، قم، مجمع احياء الثقافة الاسلامية، 1415. |
ویرایش