۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زين العابدين' به 'زينالعابدين') |
جز (جایگزینی متن - 'مى كند' به 'مىكند') |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
اين اثر مشتمل بر يك مقدمه و سه فاتحه مى باشد.فاتحه سوم خود مشتمل بر دو منهج است. | اين اثر مشتمل بر يك مقدمه و سه فاتحه مى باشد.فاتحه سوم خود مشتمل بر دو منهج است. | ||
در مقدمه كتاب مؤلف به دو ويژگى از ويژگى هاى جوهر انسان كه يكى علم به معقولات و حقائق كليه و ديگرى عمل خير ناشى از اراده عقلى محض كه عارى از شوائب شهوت است اشاره | در مقدمه كتاب مؤلف به دو ويژگى از ويژگى هاى جوهر انسان كه يكى علم به معقولات و حقائق كليه و ديگرى عمل خير ناشى از اراده عقلى محض كه عارى از شوائب شهوت است اشاره مىكند. پس از آن به بيان معناى ايمان و عمل صالح پرداخته و براى رسيدن به خداوند دو راه باطن و ظاهر معرفى مى نمايد. | ||
فاتحه اولى به بيان حقيقت علم كلام و حكمت و اختلاف ديدگاه علما در اين باره اختصاص يافته است. | فاتحه اولى به بيان حقيقت علم كلام و حكمت و اختلاف ديدگاه علما در اين باره اختصاص يافته است. | ||
خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
8-در بيان مخالفت اهل سنت | 8-در بيان مخالفت اهل سنت | ||
نمايش دوم از اين منهج به ذكر نصوص خفيه اى كه درباره امامت حضرت اميرالمؤمنين عليهالسلام وارد شده اختصاص يافته است.مؤلف مراد خود از نصوص خفيه را آن دسته نصوص معرفى | نمايش دوم از اين منهج به ذكر نصوص خفيه اى كه درباره امامت حضرت اميرالمؤمنين عليهالسلام وارد شده اختصاص يافته است.مؤلف مراد خود از نصوص خفيه را آن دسته نصوص معرفى مىكند كه براى دلالت بر مقصود به نوعى از استدلال نيازمند مى باشند.وى معتقد است اين قبيل نصوص به مراتب بيشتر از نصوص جليه اى است كه بر امامت آن حضرت دلالت دارد و كتب عامه مملو از اين قبيل نصوص است.مؤلف در اين زمينه به آياتى چون آيه ولايت و روايات متواترى چون حديث قدير استناد مىكند و به شبهات مخالفين پاسخ مى گويد. | ||
== نسخه شناسى == | == نسخه شناسى == |
ویرایش