۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لینکهای درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'ابنعطيه، عبدالحق بن غالب' به 'ابن عطیه، عبدالحق بن غالب') |
(لینکهای درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR14015J1.jpg|بندانگشتی|مقدمتان في علوم القرآن]] | [[پرونده:NUR14015J1.jpg|بندانگشتی|مقدمتان في علوم القرآن]] | ||
{| | {| style="text-align:Right" class="wikitable aboutBookTable" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |مقدمتان في علوم القرآن | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |المباني لنظم المعاني | ||
الجامع المحرر | الجامع المحرر | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[جفری، آرتور]] (نويسنده) | ||
[[ابن عطیه، عبدالحق بن غالب]] (نويسنده) | [[ابن عطیه، عبدالحق بن غالب]] (نويسنده) | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 69/5 /م7 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |قرآن - علوم قرآني | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |مکتبة الخانجي | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |مصر - قاهره | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1972م , 1392ق , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE14015AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''مقدمتان في علوم القرآن''' مقدمه دو متن کهن در علوم قرآنی است؛ مقدمه نخست متعلق به کتاب «المباني في نظم المعاني» كه به سال 425ق به رشته تحریر درآمده است. متأسفانه از نویسنده این اثر اطلاعی در دست نیست. مقدمه دیگر، مربوط به تفسیر «المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزیز» تألیف ابن عطیه (480ـ545ق) مفسر، فقیه و قاضیالقضات شهر قرطبه است. | '''مقدمتان في علوم القرآن''' مقدمه دو متن کهن در علوم قرآنی است؛ مقدمه نخست متعلق به کتاب «المباني في نظم المعاني» كه به سال 425ق به رشته تحریر درآمده است. متأسفانه از نویسنده این اثر اطلاعی در دست نیست. مقدمه دیگر، مربوط به تفسیر «المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزیز» تألیف [[ابن عطیه، عبدالحق بن غالب|ابن عطیه]] (480ـ545ق) مفسر، فقیه و قاضیالقضات شهر قرطبه است. | ||
چاپ اول این اثر توسط آرتور جفری (متوفی 1959م)، مستشرق و قرآنپژوه مسیحی تصحیح شده و چاپ دوم آن، توسط عبدالله اسماعیل صاوی، تصحیح و ملحقات و استدراکاتی بدان افزوده شده است. | چاپ اول این اثر توسط [[جفری، آرتور|آرتور جفری]] (متوفی 1959م)، مستشرق و قرآنپژوه مسیحی تصحیح شده و چاپ دوم آن، توسط عبدالله اسماعیل صاوی، تصحیح و ملحقات و استدراکاتی بدان افزوده شده است. | ||
===اهمیت کتاب=== | ===اهمیت کتاب=== | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
فصل نهم، به موضوع نزول قرآن بر هفت حرف و طرح نظرات مطرح شده در این زمینه اختصاص یافته<ref>همان، ص207- 234</ref> و در فصل دهم، تنزیل قرآن و تعداد آیات، کلمات و حروف آن، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص235</ref>. | فصل نهم، به موضوع نزول قرآن بر هفت حرف و طرح نظرات مطرح شده در این زمینه اختصاص یافته<ref>همان، ص207- 234</ref> و در فصل دهم، تنزیل قرآن و تعداد آیات، کلمات و حروف آن، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص235</ref>. | ||
در بخش دوم، به مقدمه تفسیر | در بخش دوم، به مقدمه تفسیر «[[المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز]]» نوشته ابن عطیه پرداخته شده است. این تفسیر، از تفاسیر برجسته روایی در مغرب زمین شناخته شده است که بر تفاسیر بعد خود تاثیر بسزا و آشکاری داشته و در عصری نگاشته شده است که دولت مرابطین در اندلس تازه به قدرت رسیده بود و در جنگهای مداوم با دیگر دول بود. [[ابن عطیه، عبدالحق بن غالب|ابن عطیه]] نیز در این جنگها بهعنوان سرباز شرکت داشته و ازاینرو، این تفسیر، به آیات جهاد با تأکید بیشتری پرداخته شده است و اشعار حماسی در این تفسیر فراوان به چشم میخورد <ref>فرجامی، اعظم، ص134</ref>. | ||
این مقدمه، از حیث بررسی مسائل قرآنی، بسیار مشابه با مقدمه طبری است، چه تنها به فضائل القرآن، روایات سبعة احرف و موضوع اعجاز قرآن، پرداخته است<ref>ر.ک: اندرو ریپین، ص95</ref>. | این مقدمه، از حیث بررسی مسائل قرآنی، بسیار مشابه با مقدمه طبری است، چه تنها به فضائل القرآن، روایات سبعة احرف و موضوع اعجاز قرآن، پرداخته است<ref>ر.ک: اندرو ریپین، ص95</ref>. | ||