۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مقدمتان في علوم القرآن: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'جفری آرتور' به 'جفری آرتور'
جز (جایگزینی متن - 'جفري، آرتور' به 'جفری، آرتور') |
جز (جایگزینی متن - 'جفری آرتور' به 'جفری آرتور') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
در بخش نخست، به مقدمه کتاب «تفسیر المبانی فی نظم المعانی» اختصاص یافته است. بر اساس اظهارنظر مؤلف در خود کتاب، وی تألیف آن را در سال 425ق آغاز کرده است<ref>ر.ک: اندرو ریپین، پاورقی ص94</ref>. | در بخش نخست، به مقدمه کتاب «تفسیر المبانی فی نظم المعانی» اختصاص یافته است. بر اساس اظهارنظر مؤلف در خود کتاب، وی تألیف آن را در سال 425ق آغاز کرده است<ref>ر.ک: اندرو ریپین، پاورقی ص94</ref>. | ||
این اثر، متعلق به مؤلفی ناشناخته در قرن پنجم است. جفری آرتور مؤلف این کتاب را فردی اندلسی دانسته درحالیکه مؤلف این اثر، از علمای کرامی نیشابور و به عقیده برخی احتمالاً «ابومحمد حامد بن احمد جعفر بن بسطام طحیری» بوده است. این کتاب، موردتوجه برخی قرآنپژوهان غربی بوده و حتی قبل از چاپ، نولدکه و شاگردانش، از نسخه خطی آن، برای تألیف تاریخ قرآن، استفاده کردهاند<ref>ر.ک: رحمتی، محمدکاظم، ج10، ص484</ref>. | این اثر، متعلق به مؤلفی ناشناخته در قرن پنجم است. [[جفری، آرتور|جفری آرتور]] مؤلف این کتاب را فردی اندلسی دانسته درحالیکه مؤلف این اثر، از علمای کرامی نیشابور و به عقیده برخی احتمالاً «ابومحمد حامد بن احمد جعفر بن بسطام طحیری» بوده است. این کتاب، موردتوجه برخی قرآنپژوهان غربی بوده و حتی قبل از چاپ، نولدکه و شاگردانش، از نسخه خطی آن، برای تألیف تاریخ قرآن، استفاده کردهاند<ref>ر.ک: رحمتی، محمدکاظم، ج10، ص484</ref>. | ||
مؤلف در این مقدمه، بخش قابلتوجهی از مطالب را به فهرستی از ترتیب تاریخی سورهها و سپس به بررسی ترتیب یا نظم کنونی قرآن، اختصاص داده است. در این مقدمه، فرایند نزول، با دقت خاصی مورد بررسی قرار گرفته است، چه مؤلف اظهار میدارد که قرآن بر اساس نیاز زمان (علی حسب الحاجة) نازل شده، اما ترتیب کنونی و موجود در مصاحف، مطابق با لوح محفوظ است. تنها توضیح اضافهای که مؤلف در شرح مقصود خود، از عبارت «علی حسب الحاجة» میآورد، این است که آن عبارت را همینطور، ساده و بیتوضیح، رها کند<ref>ر.ک: اندرو ریپین، ص95</ref>. | مؤلف در این مقدمه، بخش قابلتوجهی از مطالب را به فهرستی از ترتیب تاریخی سورهها و سپس به بررسی ترتیب یا نظم کنونی قرآن، اختصاص داده است. در این مقدمه، فرایند نزول، با دقت خاصی مورد بررسی قرار گرفته است، چه مؤلف اظهار میدارد که قرآن بر اساس نیاز زمان (علی حسب الحاجة) نازل شده، اما ترتیب کنونی و موجود در مصاحف، مطابق با لوح محفوظ است. تنها توضیح اضافهای که مؤلف در شرح مقصود خود، از عبارت «علی حسب الحاجة» میآورد، این است که آن عبارت را همینطور، ساده و بیتوضیح، رها کند<ref>ر.ک: اندرو ریپین، ص95</ref>. | ||