|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class='wikiInfo'> | | <div class="wikiInfo"> |
| [[پرونده:NUR02859J1.jpg|بندانگشتی|تاریخ گزیده]] | | [[پرونده:NUR02859J1.jpg|بندانگشتی|تاریخ گزیده]] |
| {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" |
| |+ | | | |+ |
| |- | | |- |
| ! نام کتاب!! data-type='bookName'|تاریخ گزیده | | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |تاریخ گزیده |
| |- | | |- |
| |نام های دیگر کتاب | | |نام های دیگر کتاب |
| |data-type='otherBookNames'| | | | data-type="otherBookNames" | |
| |- | | |- |
| |پدیدآورندگان | | |پدیدآورندگان |
| |data-type='authors'|[[مستوفی، حمدالله]] (نويسنده) | | | data-type="authors" |[[مستوفی، حمدالله]] (نويسنده) |
|
| |
|
| [[نوایی، عبدالحسین]] (اهتمام) | | [[نوایی، عبدالحسین]] (اهتمام) |
| |- | | |- |
| |زبان | | |زبان |
| |data-type='language'|فارسی | | | data-type="language" |فارسی |
| |- | | |- |
| |کد کنگره | | |کد کنگره |
| |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|DSR 107 /ح8ت2 | | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |DSR 107 /ح8ت2 |
| |- | | |- |
| |موضوع | | |موضوع |
| |data-type='subject'|اسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14 | | | data-type="subject" |اسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14 |
|
| |
|
| ایران - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14 | | ایران - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14 |
| |- | | |- |
| |ناشر | | |ناشر |
| |data-type='publisher'|امير کبير | | | data-type="publisher" |امير کبير |
| |- | | |- |
| |مکان نشر | | |مکان نشر |
| |data-type='publishPlace'|تهران - ایران | | | data-type="publishPlace" |تهران - ایران |
| |- | | |- |
| |سال نشر | | |سال نشر |
| |data-type='publishYear'| 1364 هـ.ش | | | data-type="publishYear" | 1364 هـ.ش |
| |-class='articleCode' | | |- class="articleCode" |
| |کد اتوماسیون | | |کد اتوماسیون |
| |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2859AUTOMATIONCODE | | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE2859AUTOMATIONCODE |
| |} | | |} |
| </div> | | </div> |
|
| |
|
|
| |
|
| '''تاريخ گزيده''' تأليف وزير خواجه غياث‌الدين محمد فرزند خواجه رشيد‌الدين سابق الذكر موشّح در سال 730 ه. 1330/ م،است، و اين وزير چنانكه ذكر شد در ماه مه 1328 م. مرتبه صدارت يافت و در ماه مه 1336 م. بقتل رسيد. مؤلف منابع اطلاعاتى را كه براى جمع آورى تاريخ خود بكار برده تعداد مينمايد، و آن 23 كتاب است بشرح ذيل: | | '''تاريخ گزيده''' تأليف حمدالله مستوفی است که توسط عبدالحسین نوایی مورد تحقیق قرار گرفته است. |
| | |
| #سير النبى در شرح حال حضرت رسول تأليف ابن هشام ترجمه آلمانى اين كتاب بقلم lieW در شهر tragttuS در سال 1864 و متن آن در 1860 در گوتين گن negnittoG بطبع رسيده است. و آن كتاب موسوم است به: «عرائس المجالس» تأليف ابى اسحق احمد الثعلبى متوفى بسال 427 ه. و مشتمل است بر قصص قرآنيه.
| |
| #قصص الانبياء (احتمالا تفسير معروف الثعلبى) طبع قاهره در 1312 ه.
| |
| #رسالة القشيريه طبع بولاق در 1284 ه. تأليف امام ابوالقاسم عبدالكريم بن هوازن القشيرى متوفى 465 ه.
| |
| #تذكرة الاولياء (تأليف فريد‌الدين عطار) طبع دكتر نيكلسن در دو جلد.
| |
| #التدوين (تأليف امام‌الدين الرافعى) مراجعه شود بحاجى خليفه طبع فلوگل جلد دوم ص 254 عبارت حاجى خليفه اين است «التدوين في اخبار القزوين لامام ابى القاسم عبدالكريم بن محمد الرافعى القزوينى المتوفى سنة ثلاث و عشرين و ستمايه» ولى در اصل انگليسى اشتباها يافعى ذكر شده.
| |
| #تجارب الامم (تأليف [[مسکویه، احمد بن محمد|ابن مسكويه]]) جلد اول و پنجم و ششم آن در سلسله اوقاف گيب بطبع رسيده، همچنين در مصر بطبع درآمده است. و آن تأليف ابوعلى احمد بن مسكويه متوفى بسال 421 ه. است.
| |
| #مشارب التجارب.
| |
| #ديوان النسب محتمل است كه همان كتاب الانساب باشد. ولى بنام «ديوان النسب» در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]] مذكور است.
| |
| #تاريخ محمد بن جرير الطبرى طبع ليدن در 15 جلد از 1789 تا 1901 م. در تحت نظر انجمنى از محققين زبان عرب بنظارت پروفسور دوغويه ejeoG eD.
| |
| #تاريخ [[حمزه اصفهانی، حمزه بن حسن|حمزه اصفهانى]] با ترجمه لاتينى آن چاپ لايبزيك (1844- 1848 م.).
| |
| #تاريخ كامل [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] طبع ليدن در 14 جلد از 1851 تا 1870 م. و طبع قاهره در 12 جلد از 1290 تا 1303 ه.
| |
| #زبدة التواريخ جمال‌الدين ابوالقاسم كاشى (در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]] حاجى خليفه مذكور است).
| |
| #نظام التواريخ قاضى ناصر‌الدين ابوسعيد بيضاوى راجع باين كتاب در همين فصل مفصلا بحث شده است.
| |
| #عيون التواريخ ابوطالب على الخازن البغدادى.
| |
| #كتاب المعارف ابن قتيبة‌الدينورى طبع گوتين گن (1850 م).
| |
| #تاريخ جهانگشاى عطاملك جوينى در سه جلد طبع ميرزا محمد خان قزوينى در سلسله اوقاف گيب.
| |
| #كتاب اليمينى ترجمة العتبى ابوالشرف الجرفادقانى اصل عربى اين كتاب در دهلى در سال 1847 بچاپ سنگى طبع شده و در سال 1286 ه. 1870/ م. در قاهره به طبع رسيده، و ترجمه جرفادقانى بفارسى از همان كتاب در تهران بسال 1272 ه. 1855/ م. بچاپ سنگى رسيده است.
| |
| #سير الملوك خواجه نظام الملك (سياست نامه) در پاريس شفر مستشرق فرانسوى بسال 1891 بطبع رسانيده است.
| |
| #شاهنامه فردوسى شاهنامه در ايران مكرر بطبع رسيده است، طبع بمبئى چاپ اوليا سميع، كلكته طبع ترنرماكان بسال 1829 م.، ترجمه فرانسه آن بقلم ژول موهل lhoM seluJ بسال 1838م تا 1878، و سه جلد طبع وولرس srelliiV و لاندر reuadnaL در استراسبورك از سال 1877 تا 1884 م.
| |
| #سلجوقنامه ظهيرى نيشابورى.
| |
| #مجمع ارباب المسلك قاضى ركن‌الدين جوينى.
| |
| #استظهار الاخبار قاضى احمد دامغانى.
| |
| #جامع التواريخ تأليف مخدوم سعيد شهيد مؤلف، يعنى رشيد‌الدين فضل اللّه وزير.
| |
| | |
| == ادوار مختلفه‌اى كه در حساب تاريخ معمول است ==
| |
| | |
| | |
| مؤلف بعد از آنكه منابع تاريخ خود را بشرح فوق ذكر ميكند و براى ما غالب آنها در دسترس است، آنگاه از ادوار گوناگون كه امم و اقوام مختلف براى شروع تاريخ حساب نموده‌اند، بحث كرده ميگويد:
| |
| | |
| بعضى از ايشان اول تاريخ را هبوط آدم و بعضى ديگر طوفان نوح و جمعى ديگر، ظهور ابراهيم و موسى، و گروهى هلاك فرعون، و اولاد اسماعيل از بنياد كعبه و اهل يمن از استيلاى حبشه بر يمن، و يونانيان و روميان از عهد اسكندر و قبطيان از غلبه بخت النصر (نبوكد نزر) و قريش قبل از اسلام از عام الفيل شروع ميكرده‌اند. سپس مؤلف از اختلافاتى كه در سال شمارى بواسطه اختلاف «نقطه مبدأ» پيدا شده بحث ميكند. تباين عقايد فلاسفه كه عالم را قديم دانسته و ابتدائى براى آن قائل نبودند، با عقايد متكلمين كه جهانرا حادث دانسته و ابتدا و انتهائى براى آن قائل گشته‌اند ولى ابتداى آفرينش را تعيين نكرده‌اند هم بر اين اختلاف افزوده است. و نيز ميگويد كه: علماى چين و ختن و ماچين و فرنگان ابتداى خلقت آدم عليه‌السّلام را از هزار هزار سال در گذرانيده‌اند، و گويند چندين آدم بوده و هر يك را نسل منقطع ميشده و ديگرى ظاهر ميگشته و هر يك بلقبى مخصوص بوده‌اند، و نسل آنها همه بجز يكنفر (آدم عبرانيان) منقرض شده است. و از طرف ديگر علماء ايران از هبوط آدم تا ظهور پيغمبر اسلام را شش هزار سال تخمين كرده و بعضى بيشتر و كمتر گفته‌اند، و اهل نجوم از زمان طوفان تاريخى دارند كه در زمان تأليف كتاب (كه 698 يزدجردى 1330م است) بآن حساب 4432 سال از آن سپرى شده است.
| |
| | |
| == محتويات تاريخ گزيده ==
| |
|
| |
|
|
| |
|
