۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإرشاد إلی قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۵۳
، ۳ سپتامبر ۲۰۱۷لینک
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
(لینک) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01066J1.jpg|بندانگشتی|الإرشاد إلی قواطع الأدلة في أصول الإعتقاد]] | [[پرونده:NUR01066J1.jpg|بندانگشتی|الإرشاد إلی قواطع الأدلة في أصول الإعتقاد]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |الإرشاد إلی قواطع الأدلة في أصول الإعتقاد | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |کتاب الارشاد الی قواطع الادله فی اصول الاعتقاد | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله]] (نويسنده) | ||
[[عمیرات، زکریا]] (مصحح) | [[عمیرات، زکریا]] (مصحح) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 204 /الف8الف4 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |کلام اشعری - قرن 5ق. | ||
کلام اهل سنت - قرن5ق. | کلام اهل سنت - قرن5ق. | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |بیروت - لبنان | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishYear" | 1416 هـ.ق یا 1995 م | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1066AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
الارشاد الى قواطع الادلة في اول الاعتقاد اثر عبدالمَلِك بن عبداللّه بن يوسف بن محمد بن | '''الارشاد الى قواطع الادلة في اول الاعتقاد''' اثر [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|عبدالمَلِك بن عبداللّه بن يوسف بن محمد بن حَيويه]]، مشهور به [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|امام الحرمين]] و ملقب به [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|ضياء الدين جوينى]] متولد 419ق است كه پيرامون مسائل كلامى و اصول اعتقادات است. وى متكلم بزرگ اشعرى و فقيه و اصولى شافعى مى‌باشد. | ||
== ساختار كتاب == | == ساختار كتاب == | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
بر كتاب وى كه كتابى است كلامى، بسيارى شرح نوشته‌اند. [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در الكشف عن مناهج | بر كتاب وى كه كتابى است كلامى، بسيارى شرح نوشته‌اند. [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در [[الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة|الكشف عن مناهج الادله]]، كه به نقد متكلمان اختصاص دارد، آراى جوينى را با استناد به الارشاد نقد كرده است. | ||
كتاب‌هاى | كتاب‌هاى [[الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد|الارشاد]]، لمع الادله و العقيده النظاميه جوينى، عمدتاً توصيفى و گزارش گونه‌اند. عناوين و فهرست مطالب آثار كلامى او نيز عمدتاً همان رئوس مسائل كلامى است كه از ربع آخر قرن چهارم معمول بوده است. | ||
[[ابن خلدون]]، كه مبدع تمايز نهادن ميان مقطع مقدّم و متأخر كلام اشعرى است، جوينى و كتاب الارشاد او را نمونه اعلاى طريقت متقدم مى‌خواند. باور به جوهر فرد، خلا، عدم قيام عرض به عرض، عدم بقاى عرض در دو زمان در كنار اصل باطل شدن مدلول به بطلان دليل، از جمله شاخصه‌هاى كلامى دوره وى است كه باقلانى و جوينى شخصيت‌هاى بارز آن مى‌باشند. | [[ابن خلدون]]، كه مبدع تمايز نهادن ميان مقطع مقدّم و متأخر كلام اشعرى است، جوينى و كتاب الارشاد او را نمونه اعلاى طريقت متقدم مى‌خواند. باور به جوهر فرد، خلا، عدم قيام عرض به عرض، عدم بقاى عرض در دو زمان در كنار اصل باطل شدن مدلول به بطلان دليل، از جمله شاخصه‌هاى كلامى دوره وى است كه باقلانى و جوينى شخصيت‌هاى بارز آن مى‌باشند. | ||