۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير اثنى‌عشری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ')د' به ') د'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ')د' به ') د') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
مباحث عقايدى را نيز بدون مطرح كردن اختلافات و ادله آن در حدّ بيان آيه، دنبال مى‌كند. در اين مباحث، ديدگاه شيعه دوازده امامى را در باب امامت، عصمت، صفات خداوند، جبر و اختيار و رؤيت خداوند، بدون خارج شدن از دايره‌ى تفسير، و با استشهاد به روايات ائمه(ع)بيان مى‌كند. | مباحث عقايدى را نيز بدون مطرح كردن اختلافات و ادله آن در حدّ بيان آيه، دنبال مى‌كند. در اين مباحث، ديدگاه شيعه دوازده امامى را در باب امامت، عصمت، صفات خداوند، جبر و اختيار و رؤيت خداوند، بدون خارج شدن از دايره‌ى تفسير، و با استشهاد به روايات ائمه(ع)بيان مى‌كند. | ||
روش وى در مباحث فقهى نيز گذرا و در حدّ بيان احكام آيات است و به استدلال اقوال و ديدگاه‌هاى مختلف نمى‌پردازد بلكه به بيان تفسيرى آيه، سبب نزول و روايات منقول از ائمه(ع)در حكم فقهى آن، اكتفا مى‌نمايد. | روش وى در مباحث فقهى نيز گذرا و در حدّ بيان احكام آيات است و به استدلال اقوال و ديدگاه‌هاى مختلف نمى‌پردازد بلكه به بيان تفسيرى آيه، سبب نزول و روايات منقول از ائمه(ع) در حكم فقهى آن، اكتفا مى‌نمايد. | ||
نسبت به اسرائيليات و مطالبى كه چهره‌ى انبياء الهى و قرآن را مشوّش مى‌كند، بنا را بر عدم نقل گذاشته و به كسانی كه اينگونه مطالب را نقل و مطرح مى‌نمايند، شديداً حمله مى‌كند و حق را بيان مى‌كند؛ به عنوان نمونه ذيل آيه 102 سوره‌ى بقره '''«و ما أنزل على الملكين ببابل هاروت و ماروت»''' منقولات از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، سدى و كلبى را مطرح كرده، نقد مى‌نمايد و با روايات ائمه(ع)، عصمت ملائكه را اثبات مى‌كند. | نسبت به اسرائيليات و مطالبى كه چهره‌ى انبياء الهى و قرآن را مشوّش مى‌كند، بنا را بر عدم نقل گذاشته و به كسانی كه اينگونه مطالب را نقل و مطرح مى‌نمايند، شديداً حمله مى‌كند و حق را بيان مى‌كند؛ به عنوان نمونه ذيل آيه 102 سوره‌ى بقره '''«و ما أنزل على الملكين ببابل هاروت و ماروت»''' منقولات از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، سدى و كلبى را مطرح كرده، نقد مى‌نمايد و با روايات ائمه(ع)، عصمت ملائكه را اثبات مى‌كند. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
اين اثر در سال 1334-1339ش، براى نخستين بار به چاپ رسيد. نسخه حاضر در سال 1363ش،(1404ق)در چهارده مجلد با قطع وزيرى به چاپ رسيده است. | اين اثر در سال 1334-1339ش، براى نخستين بار به چاپ رسيد. نسخه حاضر در سال 1363ش،(1404ق) در چهارده مجلد با قطع وزيرى به چاپ رسيده است. | ||
فهرستى از مطالب كتاب بر اساس سوره‌هاى تفسير شده در جميع مجلدات، انتهاى جلد اول، راهنماى محققان خواهد بود.در اين نسخه، آيات و روايات اعراب گذارى شده و مدارك و منابع اقوال و آدرس آيات در پاورقى آورده شده است. | فهرستى از مطالب كتاب بر اساس سوره‌هاى تفسير شده در جميع مجلدات، انتهاى جلد اول، راهنماى محققان خواهد بود.در اين نسخه، آيات و روايات اعراب گذارى شده و مدارك و منابع اقوال و آدرس آيات در پاورقى آورده شده است. | ||