الإعجاز اللغوي في فواتح السور: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR12488J1.jpg|بندانگشتی|الإعجاز اللغوي في فواتح السور]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type='bookName'|الإعجاز اللغوي في فواتح السور

|-

|data-type='otherBookNames'|

|data-type='authors'|[[خضر، سهام]] (نويسنده)

|data-type='language'|عربي

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏71‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏خ‎‏6‎‏الف‎‏6  

|موضوع  

|data-type='subject'|قرآن - اعجاز  

 

|data-type='publishPlace'|لبنان - بيروت  

||سال نشر  

|ata-type='publishYear'|مجلد1: 2008م ,

|-class='articleCode'

 

|کد اتوماسیون

|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE12488AUTOMATIONCODE

|}

'''الإعجاز اللغوي في فواتح السور''' اثر سهام خضر، پژوهشی است پیرامون حروف مقطعه قرآن کریم.

# تخریج احادیث نبوی از [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] و مسلم.

# رعایت ترتیب در ذکر نام علما بر اساس تاریخ وفیات و در ذکر نام محدثین بر تاریخ اولین تألیف<ref>مقدمه، ص9- 10</ref>.

# افترا بر قرآن و تخریب آن توسط گروهی مغرضین از طریق این حروف<ref>مقدمه، 8- 9</ref>.

در فصل نخست، ابتدا به بیان معنای اعجاز پرداخته شده و سپس این سؤال مطرح گردیده که آیا عجز، همان افحام (با دلیل و برهان خاموش کردن) است یا خیر. سپس در ادامه، ضمن اشاره به لزوم توجه به وجوه اعجاز قرآن کریم، به مباحث زیر، پرداخته شده است: دواعی بیان اعجاز؛ اساس استنباط وجوه اعجاز قرآن کریم و قواعد آن؛ مباحث تاریخی مربوط به اعجاز و اقوال مطرح شده در آن و بیان و تمییز وجوه اعجاز<ref>متن کتاب، ص11- 103</ref>.

فصل دوم، به حروف مقطعه قرآن کریم، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ابتدا به بررسی انواع و معانی فواتح سور پرداخته و سپس، تحقیقی پیرامون اسمیت حروف مقطعه، انجام داده است. وی فواتح سور را به ده دسته زیر تقسیم کرده و با اشاره به آیات مربوطه، به توضیح هریک پرداخته است: استفتاح با ثنای خداوند؛ ندا؛ جمله خبریه؛ قسم؛ شرط؛ امر؛ استفهام؛ دعا؛ تعلیل و حروف تهجی<ref>همان، ص105- 126</ref>.

دیگر مباحث مطرح شده در این فصل عبارتند از: کیفیت رسم و خواندن حروف مقطعه؛ حکمت تفریق و تکریر حروف مقطعه در قرآن؛ حکمت تنوع آن‌ها از لحاظ ساختار (دو حرفی تا پنج حرفی بودن آن‌ها)؛ اینکه آیا حروف مقطعه، خود آیه‌ای خاص و جداگانه محسوب می‌شود و کیفیت وقف و اعراب آن‌ها<ref>همان، ص126- </ref>.

دیدگاه دوم: قائل به امکان تأویل و بیان تفسیر حروف مقطعه و معرفت مدلولات آن شده است. برای این دیدگاه نیز ادله‌ای از آیات، روایات و دلایل عقلی، اقامه شده است<ref>همان، ص144- 168</ref>.

در فصل چهارم، به بررسی معانی حروف مقطعه و ذکر اقوال علما در این زمینه، پرداخته شده است. در این زمینه، نه قول زیر مطرح شده است و ضمن اشاره به قائلین آن‌ها، به بررسی هریک، پرداخته شده است: این حروف، اسامی سوره‌هایی هستند که در ابتدای آن‌ها آمده‌اند؛ اسامی قرآن کریم هستند؛ اسماء الله تعالی هستند که در ابتدای برخی از سور آمده است؛ این حروف، فواصلی هستند برای فاصله بین سوره‌ها و تنبیه بر این امر؛ ادوات تنبیه؛ این حروف، از اسامی خداوند بوده که به آن‌ها، قسم خورده شده است؛ به‌منظور تحدی و اعجاز؛ این حروف رموزی هستند برای نشان دادن دوام امت؛ این حروف معانی مختلفی داشته و اشاره به مطالب گوناگونی دارد<ref>همان، ص169- 262</ref>.

در فصل پنجم، وجوه اعجاز قرآن در حروف مقطعه، از لحاظ اعجاز عددی، صوتی، ترکیبی و دلالی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>همان، ص263- 324</ref> و در آخرین فصل، به بررسی وجوه اعجاز قرآنی، در زمینه‌های اعجاز بیانی؛ دعوی؛ تربیتی؛ تشریعی و علمی، پرداخته شده است<ref>همان، ص325- 501</ref>.

در خاتمه، به بیان خلاصه‌ای از مطالب و نتیجه‌گیری، اختصاص یافته است<ref>همان، ص502- 505</ref>.

در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص133</ref>، به توضیح برخی از مطالب از جمله ترجمه اعلام متن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص139</ref>.

==پانویس ==

<references />

==منابع==

==پیوندها==

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]

 

[[رده:قربانی 25 تیر الی 24 مرداد]]