۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قواعد العقائد (مع تعليقات السبحاني): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'كشف المراد' به 'كشف المراد ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''قواعد العقائد (مع تعليقات السبحانى)''' از تأليفات كلامى [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] است كه آيت‌الله [[ربانی گلپایگانی، علی|على ربانى گلپايگانى]] | '''قواعد العقائد (مع تعليقات السبحانى)''' از تأليفات كلامى [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] است كه آيت‌الله [[ربانی گلپایگانی، علی|على ربانى گلپايگانى]] از شاگردان مبرز [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌الله سبحانى]] در حين تدريس، تعليقه ارزشمندى بر آن زده است كه در اين مجلد منتشر شده است. | ||
از آنجا كه كتاب‌شناسى «قواعد العقائد» اطلاعات لازم را درباره اين كتاب در اختيار خواننده قرار مى‌دهد، لذا به آن ارجاع داده مى‌شود و در اين نوشتار تنها به گزارشى مختصرى درباره «تعليقات» بسنده مى‌شود. | از آنجا كه كتاب‌شناسى «قواعد العقائد» اطلاعات لازم را درباره اين كتاب در اختيار خواننده قرار مى‌دهد، لذا به آن ارجاع داده مى‌شود و در اين نوشتار تنها به گزارشى مختصرى درباره «تعليقات» بسنده مى‌شود. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در ابتداى كتاب مقدمه ارزشمندى به قلم آيت‌الله ربانى گلپايگانى آمده است. در اين مقدمه شرح حال مؤلف كتاب [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] و تأليفات كلامى او و نيز شروح كتاب «قواعد العقائد» ذكر شده است. موارد خلاف بين حكما و متكلمين، مواضع اختلاف بين مذاهب كلامى، و ويژگى‌هاى مذاهب معتزله، اهل‌سنت و شيعه از جمله مباحثى است كه اطلاعات مختصر، اما ارزشمندى را در اختيار خواننده كتاب قرار مى‌دهد. محشى كتاب در آخر به اين نكته اشاره كرده است كه در تبيين مقاصد و توضيح مشكلات كتاب به مصادر مختلفى مراجعه كرده است. | در ابتداى كتاب مقدمه ارزشمندى به قلم آيت‌الله ربانى گلپايگانى آمده است. در اين مقدمه شرح حال مؤلف كتاب [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] و تأليفات كلامى او و نيز شروح كتاب «قواعد العقائد» ذكر شده است. موارد خلاف بين حكما و متكلمين، مواضع اختلاف بين مذاهب كلامى، و ويژگى‌هاى مذاهب معتزله، اهل‌سنت و شيعه از جمله مباحثى است كه اطلاعات مختصر، اما ارزشمندى را در اختيار خواننده كتاب قرار مى‌دهد. محشى كتاب در آخر به اين نكته اشاره كرده است كه در تبيين مقاصد و توضيح مشكلات كتاب به مصادر مختلفى مراجعه كرده است. | ||
شيوه ارائه مطالب در كتاب بدين صورت است كه ابتدا مطالب مؤلف ذكر شده و پس از آن مطالب محشى با ذكر شماره درج شده است. خواجه نصير در اين رساله سعى در موجزگويى داشته و لذا محشى اقوال و آراء مختلف را كه درباره يك موضوع لازم دانسته با نقل عين كلام قائلين ذكر كرده است. وى گاه مناقشات مختلف پيرامون يك مطلب را از منابعى؛ مانند: قواعد المرام محقق بحرانى، [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|كشف المراد]] | شيوه ارائه مطالب در كتاب بدين صورت است كه ابتدا مطالب مؤلف ذكر شده و پس از آن مطالب محشى با ذكر شماره درج شده است. خواجه نصير در اين رساله سعى در موجزگويى داشته و لذا محشى اقوال و آراء مختلف را كه درباره يك موضوع لازم دانسته با نقل عين كلام قائلين ذكر كرده است. وى گاه مناقشات مختلف پيرامون يك مطلب را از منابعى؛ مانند: قواعد المرام محقق بحرانى، [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|كشف المراد]] [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] نقل مى‌كند. | ||
== منابع == | == منابع == | ||