۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'فخر المحققين' به 'فخر المحققين ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''قاعده لا ضرر و لا ضرار(للشهيد الصدر)'''، اثر [[حیدری، کمال|سيد كمال حيدرى]]، به بحث و بررسى قاعده «لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام»، از ديدگاه [[صدر، محمدباقر|آیتالله شهيد محمد باقر صدر]] | '''قاعده لا ضرر و لا ضرار(للشهيد الصدر)'''، اثر [[حیدری، کمال|سيد كمال حيدرى]]، به بحث و بررسى قاعده «لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام»، از ديدگاه [[صدر، محمدباقر|آیتالله شهيد محمد باقر صدر]] پرداخته است. | ||
كتاب، به زبان عربى و در سال 1420ق، نوشته شده است. | كتاب، به زبان عربى و در سال 1420ق، نوشته شده است. | ||
خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
#:الف) مرسِل، از همان آغاز، خبر از صدور نص از معصوم(ع) بدهد، نه خبر از روايت از او كه در اين صورت، مدلول حكايت، نفس قول معصوم(ع) است؛ | #:الف) مرسِل، از همان آغاز، خبر از صدور نص از معصوم(ع) بدهد، نه خبر از روايت از او كه در اين صورت، مدلول حكايت، نفس قول معصوم(ع) است؛ | ||
#:ب) احتمال استناد اخبار مرسِل به حس، وجود داشته باشد؛ | #:ب) احتمال استناد اخبار مرسِل به حس، وجود داشته باشد؛ | ||
#اثبات متواتر منقول بودن اين روايات؛ نويسنده، معتقد است هر چند كه تواتر حسى اين قاعده ثابت نشده است، اما [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] | #اثبات متواتر منقول بودن اين روايات؛ نويسنده، معتقد است هر چند كه تواتر حسى اين قاعده ثابت نشده است، اما [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] در «ايضاح»، تواتر اين قاعده را نقل كرده است؛ هر چند كه صيغه معينى را براى آن ذكر نكرده است. به باور وى، اين تواتر، در حد اجماع منقول مىباشد؛ | ||
#تصحيح موجود در كتب اربعه. | #تصحيح موجود در كتب اربعه. | ||
خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
# نظريه شيخ اعظم: وى معتقد است كه اين جمله، حكم ضررى را نفى مىكند؛ بدين معنى كه شارع، هيچ حكمى را كه منجر به ضرر كسى شود، جعل نكرده است. | # نظريه شيخ اعظم: وى معتقد است كه اين جمله، حكم ضررى را نفى مىكند؛ بدين معنى كه شارع، هيچ حكمى را كه منجر به ضرر كسى شود، جعل نكرده است. | ||
# نظريه [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]] | # نظريه [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]] و متأخرين از ايشان: مفاد نظر ايشان، تدارك ضرر، مىباشد. | ||
# نظريه مرحوم نراقى و جماعتى از محققين، مانند شيخ الشريعة: نظر ايشان، حرمت ضرر مىباشد و مبتنى بر دو مسلك زير است: | # نظريه مرحوم نراقى و جماعتى از محققين، مانند شيخ الشريعة: نظر ايشان، حرمت ضرر مىباشد و مبتنى بر دو مسلك زير است: | ||
ویرایش