پرش به محتوا

لا ضرر و لا ضرار (صدر، محمدباقر): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'فخر المحققين' به 'فخر المحققين ')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۴۳: خط ۴۳:




'''قاعده لا ضرر و لا ضرار(للشهيد الصدر)'''، اثر [[حیدری، کمال|سيد كمال حيدرى]]، به بحث و بررسى قاعده «لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام»، از ديدگاه [[صدر، محمدباقر|آیت‌الله شهيد محمد باقر صدر]] پرداخته است.
'''قاعده لا ضرر و لا ضرار(للشهيد الصدر)'''، اثر [[حیدری، کمال|سيد كمال حيدرى]]، به بحث و بررسى قاعده «لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام»، از ديدگاه [[صدر، محمدباقر|آیت‌الله شهيد محمد باقر صدر]] پرداخته است.


كتاب، به زبان عربى و در سال 1420ق، نوشته شده است.
كتاب، به زبان عربى و در سال 1420ق، نوشته شده است.
خط ۸۰: خط ۸۰:
#:الف) مرسِل، از همان آغاز، خبر از صدور نص از معصوم(ع) بدهد، نه خبر از روايت از او كه در اين صورت، مدلول حكايت، نفس قول معصوم(ع) است؛
#:الف) مرسِل، از همان آغاز، خبر از صدور نص از معصوم(ع) بدهد، نه خبر از روايت از او كه در اين صورت، مدلول حكايت، نفس قول معصوم(ع) است؛
#:ب) احتمال استناد اخبار مرسِل به حس، وجود داشته باشد؛
#:ب) احتمال استناد اخبار مرسِل به حس، وجود داشته باشد؛
#اثبات متواتر منقول بودن اين روايات؛ نويسنده، معتقد است هر چند كه تواتر حسى اين قاعده ثابت نشده است، اما [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] در «ايضاح»، تواتر اين قاعده را نقل كرده است؛ هر چند كه صيغه معينى را براى آن ذكر نكرده است. به باور وى، اين تواتر، در حد اجماع منقول مى‌باشد؛
#اثبات متواتر منقول بودن اين روايات؛ نويسنده، معتقد است هر چند كه تواتر حسى اين قاعده ثابت نشده است، اما [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] در «ايضاح»، تواتر اين قاعده را نقل كرده است؛ هر چند كه صيغه معينى را براى آن ذكر نكرده است. به باور وى، اين تواتر، در حد اجماع منقول مى‌باشد؛
#تصحيح موجود در كتب اربعه.
#تصحيح موجود در كتب اربعه.


خط ۱۰۲: خط ۱۰۲:


# نظريه شيخ اعظم: وى معتقد است كه اين جمله، حكم ضررى را نفى مى‌كند؛ بدين معنى كه شارع، هيچ حكمى را كه منجر به ضرر كسى شود، جعل نكرده است.
# نظريه شيخ اعظم: وى معتقد است كه اين جمله، حكم ضررى را نفى مى‌كند؛ بدين معنى كه شارع، هيچ حكمى را كه منجر به ضرر كسى شود، جعل نكرده است.
# نظريه [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]] و متأخرين از ايشان: مفاد نظر ايشان، تدارك ضرر، مى‌باشد.
# نظريه [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]] و متأخرين از ايشان: مفاد نظر ايشان، تدارك ضرر، مى‌باشد.
# نظريه مرحوم نراقى و جماعتى از محققين، مانند شيخ الشريعة: نظر ايشان، حرمت ضرر مى‌باشد و مبتنى بر دو مسلك زير است:
# نظريه مرحوم نراقى و جماعتى از محققين، مانند شيخ الشريعة: نظر ايشان، حرمت ضرر مى‌باشد و مبتنى بر دو مسلك زير است:


۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش