۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فتح القدير: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
در بحث‌هاى فقهى ذيل آيات الاحكام، معمولاً ناسخ و منسوخ آنها را نيز مشخص مى‌كند؛ مانند: ج 1، ص 298 ذيل آيه 240 تا 242 سوره بقره. | در بحث‌هاى فقهى ذيل آيات الاحكام، معمولاً ناسخ و منسوخ آنها را نيز مشخص مى‌كند؛ مانند: ج 1، ص 298 ذيل آيه 240 تا 242 سوره بقره. | ||
شوكانى از آنجايى كه شيعه زيدى است، از كنار آياتى كه در شأن [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] | شوكانى از آنجايى كه شيعه زيدى است، از كنار آياتى كه در شأن [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] نازل شده به‌راحتى نمى‌گذرد و نسبت به رواياتى كه آن آيات را در شأن حضرت تفسير مى‌كند، روش كتمان را پيش نمى‌گيرد و با اين‌كه در تفسير برخى آيات به شكل عام معنا مى‌كند اما با ذكر روايت، مراد اصلى آيه را تبيين مى‌نمايد؛ مانند: آيه 55 و 67 سوره مائده. البته [[ذهبى]] در التفسير و المفسرون، ج 2، ص 288، اين امر را در نقد شوكانى ذكر مى‌كند، اما غافل از اين‌كه شوكانى خود علت نقل چنين رواياتى را (بر فرض قبول كلام [[ذهبى]]) بيان مى‌دارد. | ||
شوكانى در برخى مسائل نيز رأيى مستقل از اهل سنت و معتزله بيان مى‌دارد و بيش‌تر مى‌نماياند كه با آزادى فكرى، آراء خود را انتخاب نموده است؛ مانند: بحث «خلق قرآن» ذيل آيه 2 سوره انبياء. | شوكانى در برخى مسائل نيز رأيى مستقل از اهل سنت و معتزله بيان مى‌دارد و بيش‌تر مى‌نماياند كه با آزادى فكرى، آراء خود را انتخاب نموده است؛ مانند: بحث «خلق قرآن» ذيل آيه 2 سوره انبياء. | ||