۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شهاب ثاقب (در اثبات امامت): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - 'ابوبكر بيهقى' به 'ابوبكر بيهقى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
در اين كتاب با طرح مباحث تاريخى و با استناد به روايات و كتب تاريخى معتبر اهل تشيع و تسنن و مطالب عقلى و كلامى، دلايل متعددى در حقانيت مذهب اماميه و اثبات امامت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و بطلان مذهب اهل سنت اقامه شده است. | در اين كتاب با طرح مباحث تاريخى و با استناد به روايات و كتب تاريخى معتبر اهل تشيع و تسنن و مطالب عقلى و كلامى، دلايل متعددى در حقانيت مذهب اماميه و اثبات امامت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و بطلان مذهب اهل سنت اقامه شده است. | ||
مهمترين مباحث مطرح شده اثبات جايگاه امامت به عنوان يكى از اصول دين، عصمت امام و ظلمهاى روا داشته شده به خاندان نبوت مثل آتش زدن در خانه‌ى امير مؤمنان(ع) و غصب مالكيت حضرت زهرا(ع)بر فدك مى‌باشد. مؤلف با استناد به منابع معتبر تاريخى، حديثى و كلامى عامه و خاصه مثل منهاج الاصول قاضى بيضاوى، [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ طبرى]]، ملل و نحل محمد شهرستانى، احياء العلوم غزالى، [[دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة|دلائل النبوة]] [[بیهقی، احمد بن حسین|ابوبكر بيهقى]] ، شرح تجريد قوشچى، [[صحيح مسلم]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]] حنبل، صحيح ترمذى، [[ربيع الأبرار و نصوص الأخبار|ربيع الابرار]] [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و غير آن به كتاب غناى خاصى بخشيده است. | مهمترين مباحث مطرح شده اثبات جايگاه امامت به عنوان يكى از اصول دين، عصمت امام و ظلمهاى روا داشته شده به خاندان نبوت مثل آتش زدن در خانه‌ى امير مؤمنان(ع) و غصب مالكيت حضرت زهرا(ع)بر فدك مى‌باشد. مؤلف با استناد به منابع معتبر تاريخى، حديثى و كلامى عامه و خاصه مثل منهاج الاصول قاضى بيضاوى، [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ طبرى]]، ملل و نحل محمد شهرستانى، احياء العلوم غزالى، [[دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة|دلائل النبوة]] [[بیهقی، احمد بن حسین|ابوبكر بيهقى]]، شرح تجريد قوشچى، [[صحيح مسلم]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]] حنبل، صحيح ترمذى، [[ربيع الأبرار و نصوص الأخبار|ربيع الابرار]] [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و غير آن به كتاب غناى خاصى بخشيده است. | ||
تاريخ پايان يافتن كتاب چهارم شوال المكرم سال 1192 ق. است. | تاريخ پايان يافتن كتاب چهارم شوال المكرم سال 1192 ق. است. | ||