۶۱٬۱۸۹
ویرایش
اللغة العربية؛ قواعد - تدريبات - نصوص: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '....<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ....<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '....<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
#تأليف صوتى: ترتيب كلمات داخل معجم، بر حسب مخارج حروف مىباشد. اين روش، از ابداعات [[خلیل بن احمد|خليل بن احمد]] در «معجم [[العين]]» است.<ref>همان، ص 158</ref> | #تأليف صوتى: ترتيب كلمات داخل معجم، بر حسب مخارج حروف مىباشد. اين روش، از ابداعات [[خلیل بن احمد|خليل بن احمد]] در «معجم [[العين]]» است.<ref>همان، ص 158</ref> | ||
#تأليف بر حسب اواخر حروف: بيشتر معاجم معروف، بر اين اساس تدوين گشتهاند. در اينگونه معاجم، مواد به ابواب و فصول تفسيم شده است؛ بهگونهاى كه حرف آخر كلمه باب و حرف اول، مربوط به فصل مىباشد. مثلا كلمه «نصر» در باب «راء» و فصل «نون» يافت مىشود.<ref>همان</ref> | #تأليف بر حسب اواخر حروف: بيشتر معاجم معروف، بر اين اساس تدوين گشتهاند. در اينگونه معاجم، مواد به ابواب و فصول تفسيم شده است؛ بهگونهاى كه حرف آخر كلمه باب و حرف اول، مربوط به فصل مىباشد. مثلا كلمه «نصر» در باب «راء» و فصل «نون» يافت مىشود.<ref>همان</ref> | ||
#تأليف بر حسب اوايل حروف: در اين معاجم، پس از حذف حروف زايد، حرف اول از حروف اصلى، معيار تبويب الفاظ قرار مىگيرد؛ بهگونهاى كه مثلا كلمه «نصر» در باب «نون» قرار گرفته است. از جمله معاجم كهن كه بر اين روش سلوك نمودهاند، مىتوان از: «أساس البلاغة» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]، «مقاييس اللغة» ابن فارس و «مصباح المنير» فيومى نام برد. از جمله معاجم متأخر كه اين روش را برگزيدهاند نيز عبارتند از: «القاموس»، «المنجد في اللغة و الأدب و الرائد»، «معجم الوسيط»، «الكبير»، «مختار القاموس»، «مختار الصحاح» و | #تأليف بر حسب اوايل حروف: در اين معاجم، پس از حذف حروف زايد، حرف اول از حروف اصلى، معيار تبويب الفاظ قرار مىگيرد؛ بهگونهاى كه مثلا كلمه «نصر» در باب «نون» قرار گرفته است. از جمله معاجم كهن كه بر اين روش سلوك نمودهاند، مىتوان از: «أساس البلاغة» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]، «مقاييس اللغة» ابن فارس و «مصباح المنير» فيومى نام برد. از جمله معاجم متأخر كه اين روش را برگزيدهاند نيز عبارتند از: «القاموس»، «المنجد في اللغة و الأدب و الرائد»، «معجم الوسيط»، «الكبير»، «مختار القاموس»، «مختار الصحاح» و.<ref>همان، ص 159</ref> | ||
ب) معاجم المعانى: فرهنگ لغتهايى هستند كه در آنها، كلمات حول معنى واحدى، جمع شدهاند مانند: اسماء اسلحه، نبات، اسبها و... كه از جمله آنها، مىتوان به «المخصص» ابن سيده اندلسى، «فقه اللغة» ثعالبى، «كفاية المتحفظ» ابن اجدابى، «ألفاظ الكتابية» همدانى و «الأشباه و النظائر» انبارى.<ref>همان، ص 160</ref> | ب) معاجم المعانى: فرهنگ لغتهايى هستند كه در آنها، كلمات حول معنى واحدى، جمع شدهاند مانند: اسماء اسلحه، نبات، اسبها و... كه از جمله آنها، مىتوان به «المخصص» ابن سيده اندلسى، «فقه اللغة» ثعالبى، «كفاية المتحفظ» ابن اجدابى، «ألفاظ الكتابية» همدانى و «الأشباه و النظائر» انبارى.<ref>همان، ص 160</ref> | ||
در فصل آخر، به برخى از نصوص ادبى اشاره گرديده است. اين نصوص، برگرفته از نوشتهها، كتب و آثار زير مىباشند: قرآن كريم؛ خطب پيامبر(ص)، خليفه اول، [[امام على(ع)]] و عمر بن عبدالعزيز؛ اشعار يا نامههايى از قطرى بن الفجاءه، الحطيئه، ابوفراس حمدانى، المعقنع الكندى، المتنبى، الطغرائى، ابوالقاسم بن هشام قرطبى، الأفوه الأودى، على بن المنجم، عمرو بن حارث، قيس، كثير، [[ابنمقفع، عبدالله بن دادویه|ابن مقفع]]، بشار بن برد، ابوالطيب متنبى، شريف الرضى، ابوحيان توحيدى و | در فصل آخر، به برخى از نصوص ادبى اشاره گرديده است. اين نصوص، برگرفته از نوشتهها، كتب و آثار زير مىباشند: قرآن كريم؛ خطب پيامبر(ص)، خليفه اول، [[امام على(ع)]] و عمر بن عبدالعزيز؛ اشعار يا نامههايى از قطرى بن الفجاءه، الحطيئه، ابوفراس حمدانى، المعقنع الكندى، المتنبى، الطغرائى، ابوالقاسم بن هشام قرطبى، الأفوه الأودى، على بن المنجم، عمرو بن حارث، قيس، كثير، [[ابنمقفع، عبدالله بن دادویه|ابن مقفع]]، بشار بن برد، ابوالطيب متنبى، شريف الرضى، ابوحيان توحيدى و.<ref>همان، ص 166</ref> | ||
در خاتمه، به اهداف نويسنده از تدوين كتاب، اشاره گرديده است. | در خاتمه، به اهداف نويسنده از تدوين كتاب، اشاره گرديده است. | ||