۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كشف اللثام عن قواعد الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'جامع المقاصد' به 'جامع المقاصد '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - 'جامع المقاصد' به 'جامع المقاصد ') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
اين كتاب در حكومت صفويه به عنوان قانون حكومتى مورد استفاده قرار مى‌گرفته است. | اين كتاب در حكومت صفويه به عنوان قانون حكومتى مورد استفاده قرار مى‌گرفته است. | ||
در طول تاريخ، شروح معتبر و باارزشى همچون جامع | در طول تاريخ، شروح معتبر و باارزشى همچون [[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع المقاصد]] ، [[كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد|كنز الفوائد]]، [[إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد|إيضاح الفوائد]]، [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]، كشف اللثام بر اين كتاب زده شده است. | ||
كتاب كشف اللثام يكى از مهم‌ترين منابع بزرگ فقهى است كه در قرن‌هاى متمادى حوزه‌هاى علميه آن را به جوامع اسلامى ارائه كرده است. | كتاب كشف اللثام يكى از مهم‌ترين منابع بزرگ فقهى است كه در قرن‌هاى متمادى حوزه‌هاى علميه آن را به جوامع اسلامى ارائه كرده است. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
اين كتاب در زمان خود از كتاب‌هايى بوده كه در تحول فقه اجتهادى نقش مؤثرى داشته و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] و صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] به دليل همين مرتبت والاى علمى اين كتاب، به آن توجه خاصى داشته و از منابع معتبر در نزد آنان بوده است. | اين كتاب در زمان خود از كتاب‌هايى بوده كه در تحول فقه اجتهادى نقش مؤثرى داشته و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] و صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] به دليل همين مرتبت والاى علمى اين كتاب، به آن توجه خاصى داشته و از منابع معتبر در نزد آنان بوده است. | ||
مؤلف كشف اللثام در ابتدا از شرح كتاب نكاح آغاز نموده است زيرا كه كتاب جامع المقاصد تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) تا اواسط مبحث نكاح قواعد را شرح زده است. | مؤلف كشف اللثام در ابتدا از شرح كتاب نكاح آغاز نموده است زيرا كه كتاب [[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع المقاصد]] تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) تا اواسط مبحث نكاح قواعد را شرح زده است. | ||
در خطبۀ مقدمۀ كتاب اين گونه آمده است: ابتدأت بالنكاح و انتهيت إلى آخر الكتاب لما لم يتفق لتلك الكتب شرح يكشف عنها النقاب و يرفع عن معضلاتها الحجاب.<ref>ص 106 كتاب، خطبۀ مؤلف</ref> | در خطبۀ مقدمۀ كتاب اين گونه آمده است: ابتدأت بالنكاح و انتهيت إلى آخر الكتاب لما لم يتفق لتلك الكتب شرح يكشف عنها النقاب و يرفع عن معضلاتها الحجاب.<ref>ص 106 كتاب، خطبۀ مؤلف</ref> | ||