۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن اثیر' به 'ابن اثیر ') |
جز (جایگزینی متن - 'صحاح جوهری' به 'صحاح جوهری ') |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
نویسنده، فواید نگارش این کتاب را ذکر برخی سندهای صحیح و طرق مورد اتفاق بخاری و مسلم درباره این حدیث میداند. او میگوید: در این اثر از دلالت قطعی حدیث رایت پرده برمیداریم؛ دلالتی که جای هیچ شکی باقی نمیگذارد و حقیقت محبت و کمال خصلتهای روحی را در [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] نشان میدهیم. سپس این خصوصیت را برای امام(ع) اثبات میکنیم<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref> | نویسنده، فواید نگارش این کتاب را ذکر برخی سندهای صحیح و طرق مورد اتفاق بخاری و مسلم درباره این حدیث میداند. او میگوید: در این اثر از دلالت قطعی حدیث رایت پرده برمیداریم؛ دلالتی که جای هیچ شکی باقی نمیگذارد و حقیقت محبت و کمال خصلتهای روحی را در [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] نشان میدهیم. سپس این خصوصیت را برای امام(ع) اثبات میکنیم<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref> | ||
او پس از تعریف رایت به عَلَم (پرچم) و عقاب از صحاح | او پس از تعریف رایت به عَلَم (پرچم) و عقاب از [[الصحاح، تاج اللغة و صحاح العربية|صحاح جوهری]] ، مقاييس اللغة ابن فارس و لسان العرب در لغت، میگوید: به نظر [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]] ، رایت در عبارت «لأعطينّ الراية غداً رجلاً يحبه الله و رسوله و يحب الله و رسوله، يفتح الله عليه» از حدیث رایت، یعنی عَلَم<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref> | ||
او سپس به معرفی طُرُق و الفاظ حدیث میپردازد و متن روایات سلمة بن اکوع و سهل بن سعد هر دو از [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، سعد بن ابیوقاص و ابوهریرة هر دو از [[صحيح مسلم]]، جابر بن عبدالله انصاری از الصغیر طبرانی، [[ابنعباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] از مستدرک حاکم و ابوسعید خدری از مسند [[ابن ابییعلی، محمد بن ابییعلی|ابویعلی]] را ذکر میکند<ref>ر.ک: همان، ص11-26</ref> | او سپس به معرفی طُرُق و الفاظ حدیث میپردازد و متن روایات سلمة بن اکوع و سهل بن سعد هر دو از [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، سعد بن ابیوقاص و ابوهریرة هر دو از [[صحيح مسلم]]، جابر بن عبدالله انصاری از الصغیر طبرانی، [[ابنعباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] از مستدرک حاکم و ابوسعید خدری از مسند [[ابن ابییعلی، محمد بن ابییعلی|ابویعلی]] را ذکر میکند<ref>ر.ک: همان، ص11-26</ref> |
ویرایش