۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آية التطهير في مصادر الفريقين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'درالمنثور [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]' به 'درالمنثور [[سیوطی ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
نویسنده در بخش پایانی این بخش از کتاب به شرح الفاظ آیه پرداخته است. یکی از الفاظ کلیدی آیه واژه «رجس» است. برای این واژه، چهار وجه ذکر شده است: از حیث طبع، از جهت عقل، از جهت شرع و یا هر سه جهت مانند میته، میسر (قمار) و شرک....<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>در تفسیر ثعالبی رجس اسمی دانسته شده که بر گناه، عذاب، نجاسات و نقائص واقع می‌شود که خداوند آن‌ها را از اهل‌بیت دور کرده است؛ همچنان که در قرآن کریم می‌خوانیم: «إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ»(مائده: 90)؛ شراب و قمار و بت‌ها و تيرهاى قرعه پليدند [ و ] از عمل شیطان‌اند....<ref>ر.ک: همان، ص21</ref> | نویسنده در بخش پایانی این بخش از کتاب به شرح الفاظ آیه پرداخته است. یکی از الفاظ کلیدی آیه واژه «رجس» است. برای این واژه، چهار وجه ذکر شده است: از حیث طبع، از جهت عقل، از جهت شرع و یا هر سه جهت مانند میته، میسر (قمار) و شرک....<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>در تفسیر ثعالبی رجس اسمی دانسته شده که بر گناه، عذاب، نجاسات و نقائص واقع می‌شود که خداوند آن‌ها را از اهل‌بیت دور کرده است؛ همچنان که در قرآن کریم می‌خوانیم: «إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ»(مائده: 90)؛ شراب و قمار و بت‌ها و تيرهاى قرعه پليدند [ و ] از عمل شیطان‌اند....<ref>ر.ک: همان، ص21</ref> | ||
تفسیر آیه تطهیر به نقل از تفاسیر مأثور و روایی از دیگر مطالب است که با استناد به تفسیر طبری، ال[[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|درالمنثور [[سیوطی]] | تفسیر آیه تطهیر به نقل از تفاسیر مأثور و روایی از دیگر مطالب است که با استناد به تفسیر طبری، ال[[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|درالمنثور [[سیوطی]] و ذخائر العقبی محب طبری مورد بررسی قرار گرفته است....<ref>ر.ک: همان، ص24-22</ref> | ||
پس از نزول آیه تطهیر پیامبر مدت زیادی به هنگام نماز بر در خانه فاطمه و علی(ع) می‌ایستاد و پس از دعوت آن‌ها به نماز این آیه را تکرار می‌کرد. این اقدام پیامبر حکایت از اهمیت این موضوع و اختصاص آیه تطهیر به اهل‌بیت(ع) دارد. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نقل می‌کند که نه ماه پیامبر(ص) را مشاهده کردم که هرروز پنج بار به هنگام نماز بر در خانه [[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]] می‌ایستاد و می‌فرمود: سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما اهل‌بیت باد. «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» (احزاب: 33)؛ خداوند اراده کرده که آلودگی و ناپاکی را از شما اهل‌بیت بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند....<ref>ر.ک: همان، ص26-25</ref>این واقعیت در [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|صحیح ترمذی]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]]، مسند طیالسی، مستدرک الصحیحین، اسد الغابه، تفاسیر طبری و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] نیز آمده است با این اختلاف که پیامبر(ص) شش ماه به هنگام نماز صبح بر در خانه فاطمه(س) می‌ایستاد و با دعوت اهل‌بیت(ع) به نماز، آیه تطهیر را قرائت می‌کرد....<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> | پس از نزول آیه تطهیر پیامبر مدت زیادی به هنگام نماز بر در خانه فاطمه و علی(ع) می‌ایستاد و پس از دعوت آن‌ها به نماز این آیه را تکرار می‌کرد. این اقدام پیامبر حکایت از اهمیت این موضوع و اختصاص آیه تطهیر به اهل‌بیت(ع) دارد. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نقل می‌کند که نه ماه پیامبر(ص) را مشاهده کردم که هرروز پنج بار به هنگام نماز بر در خانه [[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]] می‌ایستاد و می‌فرمود: سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما اهل‌بیت باد. «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» (احزاب: 33)؛ خداوند اراده کرده که آلودگی و ناپاکی را از شما اهل‌بیت بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند....<ref>ر.ک: همان، ص26-25</ref>این واقعیت در [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|صحیح ترمذی]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]]، مسند طیالسی، مستدرک الصحیحین، اسد الغابه، تفاسیر طبری و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] نیز آمده است با این اختلاف که پیامبر(ص) شش ماه به هنگام نماز صبح بر در خانه فاطمه(س) می‌ایستاد و با دعوت اهل‌بیت(ع) به نماز، آیه تطهیر را قرائت می‌کرد....<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
در انتهای بخش اول کتاب مواردی گردآوری شده که در آن‌ها افرادی چون حسن بن علی(ع)، حسین بن علی(ع)، ام‌سلمه و [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به این آیه در معرفی فضائل اهل‌بیت(ع) استدلال کرده‌اند. نویسنده پس از ذکر شش مورد چنین می‌نویسد: ما به این تعداد از روایات حدیث کساء بسنده می‌کنیم. این تعداد برای کسی که بنای بر تمسک به قرآن و دریافت تفسیرش از رسول خدا(ص) را دارد کفایت می‌کند....<ref>ر.ک: همان، ص38-28</ref> | در انتهای بخش اول کتاب مواردی گردآوری شده که در آن‌ها افرادی چون حسن بن علی(ع)، حسین بن علی(ع)، ام‌سلمه و [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به این آیه در معرفی فضائل اهل‌بیت(ع) استدلال کرده‌اند. نویسنده پس از ذکر شش مورد چنین می‌نویسد: ما به این تعداد از روایات حدیث کساء بسنده می‌کنیم. این تعداد برای کسی که بنای بر تمسک به قرآن و دریافت تفسیرش از رسول خدا(ص) را دارد کفایت می‌کند....<ref>ر.ک: همان، ص38-28</ref> | ||
در دومین بخش کتاب آیه تطهیر در منابع مکتب اهل‌بیت(ع) مورد مطالعه قرار گرفته است. در ابتدای این بخش شأن نزول این آیه و حدیث کساء به روایت ام‌سلمه، حسین بن علی(ع)، ابوسعید خدری و امام باقر(ع) ذکر شده است؛ به‌عنوان نمونه در فضائل ابن شاذان و [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحارالانوار]] | در دومین بخش کتاب آیه تطهیر در منابع مکتب اهل‌بیت(ع) مورد مطالعه قرار گرفته است. در ابتدای این بخش شأن نزول این آیه و حدیث کساء به روایت ام‌سلمه، حسین بن علی(ع)، ابوسعید خدری و امام باقر(ع) ذکر شده است؛ به‌عنوان نمونه در فضائل ابن شاذان و [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحارالانوار]] از ابوسعید خدری نقل شده که آیه تطهیر در شأن محمد(ص) و اهل‌بیت آن حضرت نازل شده است، هنگامی‌که علی و فاطمه و حسن و حسین(ع) را جمع کرد و کساء را بر ایشان کشید. سپس فرمود: خداوندا ایشان اهل‌بیت من هستند، پلیدی را از آن‌ها دور کن و آن‌ها را پاکیزه بدار. ام‌سلمه که کنار در ایستاده بود گفت: یا رسول‌الله(ص) آیا من هم با آن‌ها هستم. آن حضرت فرمود: تو بر خیر و نیکی هستی [هرچند در زمره اهل‌بیت در این آیه نباشی]....<ref>ر.ک: همان، ص44</ref> | ||
پیامبر پس از نزول آیه تطهیر، مدت‌ها به هنگام نماز بر در خانه علی و فاطمه(ع) می‌ایستاد. در منابع شیعی نیز به این موضوع تصریح شده است. در تفسیر فرات و [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحارالانوار]] | پیامبر پس از نزول آیه تطهیر، مدت‌ها به هنگام نماز بر در خانه علی و فاطمه(ع) می‌ایستاد. در منابع شیعی نیز به این موضوع تصریح شده است. در تفسیر فرات و [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحارالانوار]] از ابوسعید خدری نقل شده که پیامبر خدا(ص) چهل صباح بر در خانه علی(ع) می‌ایستاد و پس از سلام بر اهل‌بیت، آیه تطهیر را می‌خواند....<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>در همان منابع از ابوالحمراء نیز نقل شده که آن حضرت بیش از نه ماه این کار را انجام می‌داد. این روایت از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]]، امام باقر(ع) و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نیز نقل شده است اما به مدت‌زمان این اقدام پیامبر(ص) اشاره نشده است ....<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
آخرین مبحث این بخش از کتاب نیز همانند بخش اول به پنج روایتی اختصاص یافته که حسنین(ع)، [[امام سجاد(ع)]]، ام‌سلمه و زید بن علی بن حسین(ع) در ذکر فضائل اهل‌بیت(ع) به آیه تطهیر استناد کرده‌اند. این روایات از منابع شیعی مانند: [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحارالانوار]]، کنزالفوائد، تفسیر فرات و أمالی صدوق گردآوری شده است....<ref>ر.ک: همان، ص56-51</ref> | آخرین مبحث این بخش از کتاب نیز همانند بخش اول به پنج روایتی اختصاص یافته که حسنین(ع)، [[امام سجاد(ع)]]، ام‌سلمه و زید بن علی بن حسین(ع) در ذکر فضائل اهل‌بیت(ع) به آیه تطهیر استناد کرده‌اند. این روایات از منابع شیعی مانند: [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحارالانوار]]، کنزالفوائد، تفسیر فرات و أمالی صدوق گردآوری شده است....<ref>ر.ک: همان، ص56-51</ref> | ||