۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الزواج الموقت في الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با ذکر آیه 24 سوره نساء شروع می‌شود و پس از آن سخن نویسنده، فهرست مطالب و محتوای مطالب است. | کتاب با ذکر آیه 24 سوره نساء شروع می‌شود و پس از آن سخن نویسنده، فهرست مطالب و محتوای مطالب است. | ||
نویسنده به منابع متعددی ارجاع داده است. از جمله این منابع عبارتند از: تفاسیر قرطبی، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، طبری، نیشابوری،[[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن‌کثیر]] و کشاف؛ كنز العمال، البيان و التبيين جاحظ، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، المصنف عبدالرزاق، أحكام القرآن قاضی ابوبکر اندلسی، سنن بیهقی، شرح نووی بر [[صحيح مسلم]]، [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] | نویسنده به منابع متعددی ارجاع داده است. از جمله این منابع عبارتند از: تفاسیر قرطبی، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، طبری، نیشابوری،[[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن‌کثیر]] و کشاف؛ كنز العمال، البيان و التبيين جاحظ، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، المصنف عبدالرزاق، أحكام القرآن قاضی ابوبکر اندلسی، سنن بیهقی، شرح نووی بر [[صحيح مسلم]]، [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]]، فتح الباري، زاد المعاد ابن قیم، مسند شافعی، المصنف ابن ابی‌شیبه و... | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
[[عسکری، مرتضی|علامه عسکری]] در سخن نویسنده می‌گوید: ما فرقه‌های مسلمان بر سر برخی از مسائل با هم اختلاف داریم، ولی دشمنان اسلام از این نقاط اختلاف استفاده کرده و فاصله و تفرقه بین ما را به حد اعلا می‌رسانند و از آن سوء استفاده می‌کنند؛ درحالی‌که خدای متعال در قرآن کریم فرموده: {{متن قرآن|و أطيعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم|سوره=انفال|آیه=46}}. او برای رفع این اختلافات، مراجعه به کتاب و سنت را پیشنهاد می‌کند. [[عسکری، مرتضی|علامه عسکری]]، سلسله مباحث «علی مائدة الكتاب و السنة» را در راستای عملی کردن همین پیشنهاد نوشته است. کتاب حاضر نهمین شماره از این سلسله مباحث است....<ref>ر.ک: سخن نویسنده، ص5</ref> | [[عسکری، مرتضی|علامه عسکری]] در سخن نویسنده می‌گوید: ما فرقه‌های مسلمان بر سر برخی از مسائل با هم اختلاف داریم، ولی دشمنان اسلام از این نقاط اختلاف استفاده کرده و فاصله و تفرقه بین ما را به حد اعلا می‌رسانند و از آن سوء استفاده می‌کنند؛ درحالی‌که خدای متعال در قرآن کریم فرموده: {{متن قرآن|و أطيعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم|سوره=انفال|آیه=46}}. او برای رفع این اختلافات، مراجعه به کتاب و سنت را پیشنهاد می‌کند. [[عسکری، مرتضی|علامه عسکری]]، سلسله مباحث «علی مائدة الكتاب و السنة» را در راستای عملی کردن همین پیشنهاد نوشته است. کتاب حاضر نهمین شماره از این سلسله مباحث است....<ref>ر.ک: سخن نویسنده، ص5</ref> | ||
نویسنده، عبارت «متعتان كانتا علی عهد رسول‌الله و أنا أنهی عنهما و أعاقب عليهما: متعة الحج و متعة النساء» را از قول عمر بن خطاب، متواتر بین مسلمانان می‌داند. او تعاریف و شرایط متعه را از تفسیر قرطبی، ابن عطیه، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، مصنف ابی‌شیبه و [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|کشاف زمخشری]] | نویسنده، عبارت «متعتان كانتا علی عهد رسول‌الله و أنا أنهی عنهما و أعاقب عليهما: متعة الحج و متعة النساء» را از قول عمر بن خطاب، متواتر بین مسلمانان می‌داند. او تعاریف و شرایط متعه را از تفسیر قرطبی، ابن عطیه، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، مصنف ابی‌شیبه و [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|کشاف زمخشری]] به‌عنوان تعاریف مکتب خلفا ذکر می‌کند....<ref>ر.ک: متن کتاب، ص10-12</ref>و سپس تعریف امامیه از آن را ارائه می‌دهد....<ref>ر.ک: همان، ص12-13</ref>[[عسکری، مرتضی|علامه عسکری]] به آیه {{متن قرآن|فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة و لا جناج عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما|سوره=نساء|آیه=24}} | ||
که در سوره نساء است، به‌عنوان آیه مرتبط با بحث نکاح استشهاد کرده و قول شانزده نفر از مفسران اهل سنت از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، ابی بن کعب و سعید بن جبیر و مجاهد و قتاده و... را در استناد به این آیه برای متعه و تفسیر آن به «فما استمتعتم به منهن إلی أجل مسمی» و عدم نسخ آن، ذکر می‌کند....<ref>ر.ک: همان، ص13-18</ref> | که در سوره نساء است، به‌عنوان آیه مرتبط با بحث نکاح استشهاد کرده و قول شانزده نفر از مفسران اهل سنت از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، ابی بن کعب و سعید بن جبیر و مجاهد و قتاده و... را در استناد به این آیه برای متعه و تفسیر آن به «فما استمتعتم به منهن إلی أجل مسمی» و عدم نسخ آن، ذکر می‌کند....<ref>ر.ک: همان، ص13-18</ref> | ||