۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '==وابستهها== [[' به '==وابستهها== {{وابستهها}} [['
جز (جایگزینی متن - 'محمود آلوسی' به 'محمود آلوسی ') |
جز (جایگزینی متن - '==وابستهها== [[' به '==وابستهها== {{وابستهها}} [[') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR40271J1.jpg | |||
| عنوان =نقد كتاب أصول مذهب الشيعة | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[حسينی قزوينی، محمد]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
| ناشر = | |||
مؤسسة ولي العصر عليهالسلام للدراسات الإسلامية | |||
| مکان نشر = ايران - قم | |||
| سال نشر =مجلد1: 2009م , 1430ق , | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE40271AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =40271 | |||
== | | کتابخوان همراه نور =40271 | ||
'''نقد كتاب أصول مذهب الشيعة'''، تألیف [[حسينی قزوينی، محمد|سید محمد حسینی قزوینی]] ، نقدی بر رساله دکترای نویسنده معاصر، ناصر بن عبدالله بن علی قفاری به نام «أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثنيعشرية» است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص19</ref>. | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''نقد كتاب أصول مذهب الشيعة'''، تألیف [[حسينی قزوينی، محمد|سید محمد حسینی قزوینی]]، نقدی بر رساله دکترای نویسنده معاصر، ناصر بن عبدالله بن علی قفاری به نام «أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثنيعشرية» است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص19</ref>. | |||
ناصر قفاری از اساتید وهابی دانشگاه محمد بن سعود ریاض، است که کتابش را در سال 1414ق، در رد مذهب تشیع نوشته است. او در این رساله، شبهات زیادی علیه شیعه گردآوری کرده است و معتقد است که برای نگارش این رساله از کتب معتبر شیعی استفاده برده است و سعی نموده که شبهاتی که در چهارده قرن علیه شیعه بدون منبع و سند نوشته شده است را مستند کرده و آن را به قلم و بیان روز تألیف کند<ref>سایری، سلیمه، ص2</ref>. | ناصر قفاری از اساتید وهابی دانشگاه محمد بن سعود ریاض، است که کتابش را در سال 1414ق، در رد مذهب تشیع نوشته است. او در این رساله، شبهات زیادی علیه شیعه گردآوری کرده است و معتقد است که برای نگارش این رساله از کتب معتبر شیعی استفاده برده است و سعی نموده که شبهاتی که در چهارده قرن علیه شیعه بدون منبع و سند نوشته شده است را مستند کرده و آن را به قلم و بیان روز تألیف کند<ref>سایری، سلیمه، ص2</ref>. | ||
| خط ۴۵: | خط ۳۲: | ||
از ویژگیهای این رساله این است که رساله بهصورت کتاب درسی تدوین شده و در دوره کارشناسی ارشد دانشگاه بینالمللی مدینه در حال تدریس است<ref>همان</ref>. | از ویژگیهای این رساله این است که رساله بهصورت کتاب درسی تدوین شده و در دوره کارشناسی ارشد دانشگاه بینالمللی مدینه در حال تدریس است<ref>همان</ref>. | ||
[[حسينی قزوينی، محمد|سید محمد حسینی قزوینی]] | [[حسينی قزوينی، محمد|سید محمد حسینی قزوینی]] بههمراه گروه علمی مؤسسه ولیعصر(عج) به نامهای فلاح عبدالحسن دوخی، یحیی عبدالحسن دوخی و سید حاتم کاطع بختایی، در جواب شبهات مطرحشده در کتاب مذکور این کتاب را تألیف نمودهاند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۵: | خط ۴۲: | ||
در مقدمه نسبتا طولانی مؤلف، به اهمیت مسئله وحدت و به معرفی و شیوه نگارش کتاب قفاری بههمراه برخی اشکالات و شبهات مطرحشده در آن اشاره شده، سپس درباره ویژگی کتاب حاضر و شیوه چینش مطالب آن نکاتی بیان شده است. | در مقدمه نسبتا طولانی مؤلف، به اهمیت مسئله وحدت و به معرفی و شیوه نگارش کتاب قفاری بههمراه برخی اشکالات و شبهات مطرحشده در آن اشاره شده، سپس درباره ویژگی کتاب حاضر و شیوه چینش مطالب آن نکاتی بیان شده است. | ||
بخش اول کتاب، پاسخ به شبهاتی است که قفاری آنها را پیرامون اعتقاد شیعه به سنت نبوی اختصاص داده است؛ چراکه او | بخش اول کتاب، پاسخ به شبهاتی است که قفاری آنها را پیرامون اعتقاد شیعه به سنت نبوی اختصاص داده است؛ چراکه او میگوید: سنت شیعیان با سنت سایر مسلمانان اختلاف داشته و شیعیان از سنت نبوی رویگردان هستند. | ||
بخش دوم کتاب، اختصاص به مباحثی پیرامون امامت دارد؛ زیرا امامت، مهمترین نقطه اختلاف میان شیعه و اهل سنت به حساب میآید. این بخش دارای چهار فصل است: | بخش دوم کتاب، اختصاص به مباحثی پیرامون امامت دارد؛ زیرا امامت، مهمترین نقطه اختلاف میان شیعه و اهل سنت به حساب میآید. این بخش دارای چهار فصل است: | ||
| خط ۸۰: | خط ۶۷: | ||
# بعد از این مراحل، بر وفق مقدماتی که در ذیل عنوان «أساسيات الشبهة» آورده، به پاسخگویی و رد همه آن مقدمات پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص47 تا 49</ref>. | # بعد از این مراحل، بر وفق مقدماتی که در ذیل عنوان «أساسيات الشبهة» آورده، به پاسخگویی و رد همه آن مقدمات پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص47 تا 49</ref>. | ||
یکی از شبهاتی که ناصر قفاری در کتابش مطرح نموده و جناب [[حسينی قزوينی، محمد|آقای حسینی قزوینی]] | یکی از شبهاتی که ناصر قفاری در کتابش مطرح نموده و جناب [[حسينی قزوينی، محمد|آقای حسینی قزوینی]] آن را بازگو نموده، چنین است: | ||
استدلال به آیه ولایت برای اثبات امامت علی(ع)، مذهب دوازده امامی را نقض میکند؛ چراکه در این آیه با ادات حصر، یعنی «إنما» ولایت، مختص به امیرالمؤمنین شده، که نتیجه آن سلب امامت از دیگر ائمه میباشد و اگر جواب نقضی داده و بگویند که مراد از آن، حصر ولایت در برخی از اوقات، یعنی وقت زمان امامت اوست و نه وقت امامت کسانی که بعد از او میآیند، در این صورت با اهل سنت همنظر شدهاند؛ چه، آنان هم ولایت عامه را در زمان امام بودن حضرت امیر (نه قیل از آن زمان، یعنی زمان خلافت سه خلیفه پیشین)، مخصوص وی میدانند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص436</ref>. | استدلال به آیه ولایت برای اثبات امامت علی(ع)، مذهب دوازده امامی را نقض میکند؛ چراکه در این آیه با ادات حصر، یعنی «إنما» ولایت، مختص به امیرالمؤمنین شده، که نتیجه آن سلب امامت از دیگر ائمه میباشد و اگر جواب نقضی داده و بگویند که مراد از آن، حصر ولایت در برخی از اوقات، یعنی وقت زمان امامت اوست و نه وقت امامت کسانی که بعد از او میآیند، در این صورت با اهل سنت همنظر شدهاند؛ چه، آنان هم ولایت عامه را در زمان امام بودن حضرت امیر (نه قیل از آن زمان، یعنی زمان خلافت سه خلیفه پیشین)، مخصوص وی میدانند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص436</ref>. | ||
جناب [[حسينی قزوينی، محمد|آقای حسینی قزوینی]] | جناب [[حسينی قزوينی، محمد|آقای حسینی قزوینی]] بعد از ذکر مطالبی در ذیل عنوان «بيان الشبهة» - که به توضیح شبهه اختصاص دارد – به دفع شبهه مذکور پرداخته است. | ||
او در ابتدای پاسخ | او در ابتدای پاسخ میگوید: | ||
این شبهه از سستترین شبهات و اشکالات طرحشده پیرامون استدلال به آیه ولایت بر امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] | این شبهه از سستترین شبهات و اشکالات طرحشده پیرامون استدلال به آیه ولایت بر امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] است، که از شبهات قدیمی است و قفاری آن را از [[آلوسی، محمود بن عبدالله|محمود آلوسی]] در تفسیر خود برگرفته... سپس با سه تقریب «عدم توانایی معارضه مفهوم آیه (که دلالت بر نفی امامت بقیه ائمه میکند) با منطوق ادلهای که دال بر امامت آنان است»، «حصر اضافی نسبت به وقت امامت حضرت امیر(ع) مستلزم لغویت است» و «امامت ائمه در طول امامت امیرالمؤمنین است نه در عرض آن»، به شبهه پاسخ میدهد<ref>ر.ک: همان، ص437 تا 443</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۹۷: | خط ۸۴: | ||
فهرست محتویات هر جلد در پایان آن آمده است. | فهرست محتویات هر جلد در پایان آن آمده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۹۲: | ||
http://www.whc.ir/modules/system/assets/uploads/9514c6a2041b11448de6578ed416c8e5.pdf | http://www.whc.ir/modules/system/assets/uploads/9514c6a2041b11448de6578ed416c8e5.pdf | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[مع الدكتور ناصر القفاري في أصول مذهبه]] | |||
[[تنزيه الشيعة الاثني عشرية عن الشبهات الواهية]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||