۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دانشمندان عامه و مهدی موعود: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' »' به '»'
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
آنچه كه از ساير كتب موجود در اين زمينه نقل شده، به ترتيبى است كه خود مؤلف آنها را صلاح ديده؛ يعنى گاهى تقديم و تأخيرى در نقل مطالب وجود دارد تا منظم‌تر و گوياتر باشند. | آنچه كه از ساير كتب موجود در اين زمينه نقل شده، به ترتيبى است كه خود مؤلف آنها را صلاح ديده؛ يعنى گاهى تقديم و تأخيرى در نقل مطالب وجود دارد تا منظم‌تر و گوياتر باشند. | ||
مؤلف سعى كرده است تا گفتار اين دانشمندان را تا آنجا كه ممكن بوده مستقيماً از كتاب‌هاى چاپى يا خطى كه به آنها دسترسى بوده، يافته، نقل كند و در اين خصوص اكتفاء به گفته كتبى همچون «ينابيع المودة»، «استقصاء الافحام»، «كشف الاستار»، «[[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)|منتخب الاثر]] » و... نشده است. | مؤلف سعى كرده است تا گفتار اين دانشمندان را تا آنجا كه ممكن بوده مستقيماً از كتاب‌هاى چاپى يا خطى كه به آنها دسترسى بوده، يافته، نقل كند و در اين خصوص اكتفاء به گفته كتبى همچون «ينابيع المودة»، «استقصاء الافحام»، «كشف الاستار»، «[[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)|منتخب الاثر]]» و... نشده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
در نتيجه اين بررسى‌ها، مؤلف متوجه شده است كه در ديگر نوشته‌هاى در اين زمينه، اشتباهاتى نيز رخ داده، به‌طورى كه يكى پس از ديگرى، اين اشتباهات نقل شده است. | در نتيجه اين بررسى‌ها، مؤلف متوجه شده است كه در ديگر نوشته‌هاى در اين زمينه، اشتباهاتى نيز رخ داده، به‌طورى كه يكى پس از ديگرى، اين اشتباهات نقل شده است. | ||
از جمله اين كه «نصر بن على جهضمى (متوفى 250ق)» را [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در «كشف الاسرار» و «نجم ثاقب» و به پيروى از وى در «[[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)|منتخب الاثر]] » از كسانى دانسته‌اند كه از ولادت مهدى(ع) پسر امام حسن عسگرى(ع) خبر داده‌اند؛ در صورتى كه مؤلف، آن را اشتباه دانسته و چگونگى آن را در ذيل ابن ابى‌ثلج بغدادى شرح داده است. | از جمله اين كه «نصر بن على جهضمى (متوفى 250ق)» را [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در «كشف الاسرار» و «نجم ثاقب» و به پيروى از وى در «[[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)|منتخب الاثر]]» از كسانى دانسته‌اند كه از ولادت مهدى(ع) پسر امام حسن عسگرى(ع) خبر داده‌اند؛ در صورتى كه مؤلف، آن را اشتباه دانسته و چگونگى آن را در ذيل ابن ابى‌ثلج بغدادى شرح داده است. | ||
ديگر اينكه مؤلف «الزام الناصب» و به پيروى از وى در «[[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)|منتخب الاثر]] » و «الامام المهدى» و غيره، «حسين بن همدان حضينى» را در رديف اين دانشمندان به شمار آورده‌اند؛ حال آنكه مؤلف بر اساس نوشته‌هاى [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] ثابت كرده است كه وى «[[خصیبی، حسین بن حمدان|حسين بن حمدان خصيبى]]» است (نه همدان حضينى). | ديگر اينكه مؤلف «الزام الناصب» و به پيروى از وى در «[[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)|منتخب الاثر]]» و «الامام المهدى» و غيره، «حسين بن همدان حضينى» را در رديف اين دانشمندان به شمار آورده‌اند؛ حال آنكه مؤلف بر اساس نوشته‌هاى [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] ثابت كرده است كه وى «[[خصیبی، حسین بن حمدان|حسين بن حمدان خصيبى]]» است (نه همدان حضينى). | ||
و يا آنكه «عزيزالدين نسفى» از عرفا و نويسندگان پارسى قرن هفتم را صاحب «ينابيع المودة» و «نجم ثاقب» از اين افراد دانسته و به اشتباه صاحب عقايد نسفيه پنداشته‌اند؛ در صورتى كه به عقيده مؤلف، صاحب عقايد نسفيه، «نجم‌الدين [[نسفی، عمر بن محمد|عمر بن محمد نسفى]]» است و اعتقاد به مهدى موعود(ع) را تخطئه كرده است. | و يا آنكه «عزيزالدين نسفى» از عرفا و نويسندگان پارسى قرن هفتم را صاحب «ينابيع المودة» و «نجم ثاقب» از اين افراد دانسته و به اشتباه صاحب عقايد نسفيه پنداشته‌اند؛ در صورتى كه به عقيده مؤلف، صاحب عقايد نسفيه، «نجم‌الدين [[نسفی، عمر بن محمد|عمر بن محمد نسفى]]» است و اعتقاد به مهدى موعود(ع) را تخطئه كرده است. | ||