۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رضوی کشمیری، سید محمدباقر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،ص' به '، ص'
جز (جایگزینی متن - '،ج' به '، ج') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '،ص' به '، ص') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
سيد محمد باقر رضوى كشميرى قمى لكنهوى فرزند عالم جليل سيد ابوالحسن و از احفاد سيد حسين قمى صاحب مزار معروف در كشمير است. | سيد محمد باقر رضوى كشميرى قمى لكنهوى فرزند عالم جليل سيد ابوالحسن و از احفاد سيد حسين قمى صاحب مزار معروف در كشمير است. | ||
شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]] در نقباء البشر(ج | شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]] در نقباء البشر(ج 1، ص 39)در وصف پدرش مى‌نويسد: | ||
السيّد أبو الحسن بن السيّد علي شاه بن السيّد صفدر شاه بن السيد صالح الرضوي القمي الكشميري اللكنهوي، عالم كبير و فقيه جليل...و ولد قبل 1260 ق...و له تقريض«زين المتقين»في 1310 ق، و له تصانيف ذكر جملة منها في آخر إسداء الرغاب، و له...آثار خالدة منها تأسيسه المدارس العلميّةالدينيّة الثلاث التي هي اليوم أمّهات المدارس في لكنهو و لم تزل مكتظّة بالطلاّب تخرّج كلّ سنة لمّة من حائزي الشهادات و هي المدرسة الإيمانيّة...و المدرسة الناظميّة...و مدرسة سلطان المدارس التي كان يتولّى التدريس فيها بنفسه و قام مقامه ولده السيّد محمد باقر الذي توفي 1346[صاحب الروضة الغناء]...و توفّي المترجم له في...1313ق و دفن‌في الصحن الشريف...و دفن بها بعده ابن اخته و تلميذه الذي أخذ عنه جملة من العلوم سيّد مشايخنا العلاّمة السيّد مرتضى الكشميري المتوفى 1323 ق... | السيّد أبو الحسن بن السيّد علي شاه بن السيّد صفدر شاه بن السيد صالح الرضوي القمي الكشميري اللكنهوي، عالم كبير و فقيه جليل...و ولد قبل 1260 ق...و له تقريض«زين المتقين»في 1310 ق، و له تصانيف ذكر جملة منها في آخر إسداء الرغاب، و له...آثار خالدة منها تأسيسه المدارس العلميّةالدينيّة الثلاث التي هي اليوم أمّهات المدارس في لكنهو و لم تزل مكتظّة بالطلاّب تخرّج كلّ سنة لمّة من حائزي الشهادات و هي المدرسة الإيمانيّة...و المدرسة الناظميّة...و مدرسة سلطان المدارس التي كان يتولّى التدريس فيها بنفسه و قام مقامه ولده السيّد محمد باقر الذي توفي 1346[صاحب الروضة الغناء]...و توفّي المترجم له في...1313ق و دفن‌في الصحن الشريف...و دفن بها بعده ابن اخته و تلميذه الذي أخذ عنه جملة من العلوم سيّد مشايخنا العلاّمة السيّد مرتضى الكشميري المتوفى 1323 ق... | ||
[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|شيخ آقا بزرگ طهرانى]] در نقباء البشر(ج | [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|شيخ آقا بزرگ طهرانى]] در نقباء البشر(ج 1، ص 192)در وصف مؤلف مى‌نويسد: | ||
السيّد محمد باقر بن أبي الحسن محمد بن علي شاه بن صفدر شاه بن صالح الرضوي القمي الكشميري نزيل لكنهو، مجتهد كبير و مرجع ديني من مشاهير علماء عصره،ذكر لي أنّه ولد في 7 صفر 1286 ق، و قرأ المقدّمات و السطوح على والده العلاّمة السابق ذكره،ثمّ هاجر إلى العتبات المقدّسة فأقام في سامرّاء مدّة مستفيدا من بحث شيخنا العلاّمة النوري، و في كربلاء أيضا من درس العلاّمة السيّد الميرزا محمد حسين الشهرستاني، و بقي في النجف تسع سنين حضر فيها درس شيخنا العلاّمة شيخ الشريعة الإصفهاني و العلاّمة الميرزا حسين الخليلي و الآيتين الكاظمين اليزدي و الخراساني،ثمّ عاد إلى لكنهو فصار مرجعا في التقليد و التدريس و الإمامة و سائر الأمور، و كان على جانب عظيم من الورع و التقوى و سلامة الذات و ضياء النيّة و... | السيّد محمد باقر بن أبي الحسن محمد بن علي شاه بن صفدر شاه بن صالح الرضوي القمي الكشميري نزيل لكنهو، مجتهد كبير و مرجع ديني من مشاهير علماء عصره،ذكر لي أنّه ولد في 7 صفر 1286 ق، و قرأ المقدّمات و السطوح على والده العلاّمة السابق ذكره،ثمّ هاجر إلى العتبات المقدّسة فأقام في سامرّاء مدّة مستفيدا من بحث شيخنا العلاّمة النوري، و في كربلاء أيضا من درس العلاّمة السيّد الميرزا محمد حسين الشهرستاني، و بقي في النجف تسع سنين حضر فيها درس شيخنا العلاّمة شيخ الشريعة الإصفهاني و العلاّمة الميرزا حسين الخليلي و الآيتين الكاظمين اليزدي و الخراساني،ثمّ عاد إلى لكنهو فصار مرجعا في التقليد و التدريس و الإمامة و سائر الأمور، و كان على جانب عظيم من الورع و التقوى و سلامة الذات و ضياء النيّة و... | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
1-إسداء الرغاب في مسألة الحجاب،يا «إسداء الرغاب بكشف الحجاب عن وجه السنة و الكتاب، في مسألة استثناء الوجه و الكفين عن وجوب الستر الواجب في الصلاة على النساء، طبع في النجف سنة 1347 ق»(ذريعة، ج | 1-إسداء الرغاب في مسألة الحجاب،يا «إسداء الرغاب بكشف الحجاب عن وجه السنة و الكتاب، في مسألة استثناء الوجه و الكفين عن وجوب الستر الواجب في الصلاة على النساء، طبع في النجف سنة 1347 ق»(ذريعة، ج 2، ص 37-38). | ||
2-القول المصون في فسخ نكاح المجنون،«فرغ منه في 1318».(ذريعه، ج | 2-القول المصون في فسخ نكاح المجنون،«فرغ منه في 1318».(ذريعه، ج 17، ص 214). | ||
3-صوب الديم النوافث، في أنّ الوصية قبل القبول هل هي للموصى له أم للوارث،«كتبه بأمر استاذه السيد محمد كاظم الطباطبائي حدود 1324 و أرسل نسخة إلى شيخنا الشريعة الإصفهاني، موجودة في خزانته»(ذريعه، ج | 3-صوب الديم النوافث، في أنّ الوصية قبل القبول هل هي للموصى له أم للوارث،«كتبه بأمر استاذه السيد محمد كاظم الطباطبائي حدود 1324 و أرسل نسخة إلى شيخنا الشريعة الإصفهاني، موجودة في خزانته»(ذريعه، ج 15، ص 96). | ||
4-ردّ المقدّمة في الكلام «...المتوفّى بعد نصف شعبان 1346 قبل إتمامه الردّ، و هو ردّ على مقدّمة الكلام تصنيف السيّد كرامت حسين المتوفّى 1336 موجودة عند ولده، و هو غير تامّ».(ذريعه، ج | 4-ردّ المقدّمة في الكلام «...المتوفّى بعد نصف شعبان 1346 قبل إتمامه الردّ، و هو ردّ على مقدّمة الكلام تصنيف السيّد كرامت حسين المتوفّى 1336 موجودة عند ولده، و هو غير تامّ».(ذريعه، ج 1، ص 225). | ||
5-ديوان، تهرانى گويد: «و له تصانيف كثيرة منها...و غيرها، و له يد طولى في قرض الشعر نظمه فأبدع فيه و أجاد، و لو جمع لكان ديوانا ضخما» (نقباء، ج | 5-ديوان، تهرانى گويد: «و له تصانيف كثيرة منها...و غيرها، و له يد طولى في قرض الشعر نظمه فأبدع فيه و أجاد، و لو جمع لكان ديوانا ضخما» (نقباء، ج 1، ص 193). | ||
در ترجمۀ مؤلف(ص 12)كه در آخر كتاب إسداء الرغاب به چاپ رسيده، ديوان اشعارش بيش از پنج هزار بيت دانسته شده است. | در ترجمۀ مؤلف(ص 12)كه در آخر كتاب إسداء الرغاب به چاپ رسيده، ديوان اشعارش بيش از پنج هزار بيت دانسته شده است. | ||