۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قمی مشهدی، محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،د' به '، د'
جز (جایگزینی متن - '،ج' به '، ج') |
جز (جایگزینی متن - '،د' به '، د') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''ميرزا محمد مشهدى''' معاصر بزرگانى چون علامۀ مجلسى،[[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملا محسن فيض كاشانى]]، [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]،[[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] (آقا جمال‌الدين)،[[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حرّ عاملى]] و ملا خليل قزوينى است. تاريخ دقيقى از وفات او در دست نيست، ليكن مى‌توان از تاريخ تأليفات متعددش حدس زد كه وى تا حدود سال 1125ق زنده بوده است. | '''ميرزا محمد مشهدى''' معاصر بزرگانى چون علامۀ مجلسى،[[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملا محسن فيض كاشانى]]، [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]،[[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] (آقا جمال‌الدين)،[[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حرّ عاملى]] و ملا خليل قزوينى است. تاريخ دقيقى از وفات او در دست نيست، ليكن مى‌توان از تاريخ تأليفات متعددش حدس زد كه وى تا حدود سال 1125ق زنده بوده است. | ||
مرحوم علامۀ مجلسی «ره» در تقريظ خود بر تفسير كنز الدقائق مى‌نويسد: «لله در المولى الفاضل، الكامل المحقق المدقق البدل النحرير، كشاف دقائق المعانى بفكره الثاقب و نقاد جواهر الحقايق برأيه الصائب، اعنى الجنير الارشد ميرزا محمد مؤلف هذا التفسير» مرحوم آغا جمال‌الدين خوانساری «قدس سره» نيز تقريظى جامع بر تفسير كنز الدقائق نگاشته و در آن بر مراتب فضل، | مرحوم علامۀ مجلسی «ره» در تقريظ خود بر تفسير كنز الدقائق مى‌نويسد: «لله در المولى الفاضل، الكامل المحقق المدقق البدل النحرير، كشاف دقائق المعانى بفكره الثاقب و نقاد جواهر الحقايق برأيه الصائب، اعنى الجنير الارشد ميرزا محمد مؤلف هذا التفسير» مرحوم آغا جمال‌الدين خوانساری «قدس سره» نيز تقريظى جامع بر تفسير كنز الدقائق نگاشته و در آن بر مراتب فضل، علم، دقت و تلاش ميرزا محمد و اعتبار، اهميت و جايگاه علمى تفسير مذكور، تأكيد فراوان داشته است. | ||
صاحب [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] جلد 7 صفحۀ 110-111، ميرزا محمد را نويسنده‌اى دانشمند، با تقوا، اديب، محدّث فقيه و مفسرى آگاه شمرده است. | صاحب [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] جلد 7 صفحۀ 110-111، ميرزا محمد را نويسنده‌اى دانشمند، با تقوا، اديب، محدّث فقيه و مفسرى آگاه شمرده است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
صاحب ريحانة الادب:جلد 5 صفحۀ 320 مى‌نويسد:عالمى است عامل، جامع، اديب، فاضل بارع، فقيه، مفسر، محدّث موثق، از اعاظم علماى عهد مجلسى،[[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] و فيض كاشانى است. | صاحب ريحانة الادب:جلد 5 صفحۀ 320 مى‌نويسد:عالمى است عامل، جامع، اديب، فاضل بارع، فقيه، مفسر، محدّث موثق، از اعاظم علماى عهد مجلسى،[[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] و فيض كاشانى است. | ||
ميرزا محمد مشهدى اگر چه در زمينه‌هاى اخلاق، فقه، تاريخ و فضائل ائمه «عليهم‌السلام»، ادبيات عرب، پاسخ اشكالات بر شيعه، شرح صحيفه سجاديه و زيارت رجبية و كلام، صاحب تأليفاتى است، ليكن تبحّر و تخصّص اصليش در علم تفسير بوده است، وى علم تفسير را رأس همۀ علوم دينى و سنگ بناى همۀ قواعد شرع مقدس دانسته، و در راه وصول به آن از هيچ كوششى دريغ نورزيده است، او معتقد | ميرزا محمد مشهدى اگر چه در زمينه‌هاى اخلاق، فقه، تاريخ و فضائل ائمه «عليهم‌السلام»، ادبيات عرب، پاسخ اشكالات بر شيعه، شرح صحيفه سجاديه و زيارت رجبية و كلام، صاحب تأليفاتى است، ليكن تبحّر و تخصّص اصليش در علم تفسير بوده است، وى علم تفسير را رأس همۀ علوم دينى و سنگ بناى همۀ قواعد شرع مقدس دانسته، و در راه وصول به آن از هيچ كوششى دريغ نورزيده است، او معتقد بود، دستيابى منطقى و قابل اعتماد به علم تفسير، قبل از هر چيز، منوط به تفوّق در علوم دينى و انواع صنايع ادبى است. | ||
ميرزا محمد مشهدى، قبل از آنكه به تأليف تفسير شريف «كنز الدقائق و بحر الغرائب» بپردازد، به حسب همان تخصص، علامة و اعتقادى كه به علم تفسير داشته، تعليقاتى بر تفسير كشّاف [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و حاشيۀ [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] بر تفسير بيضاوى، نگاشته است. | ميرزا محمد مشهدى، قبل از آنكه به تأليف تفسير شريف «كنز الدقائق و بحر الغرائب» بپردازد، به حسب همان تخصص، علامة و اعتقادى كه به علم تفسير داشته، تعليقاتى بر تفسير كشّاف [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و حاشيۀ [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] بر تفسير بيضاوى، نگاشته است. | ||