پرش به محتوا

وحی در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲ اوت ۲۰۱۷
جز
جایگزینی متن - '،ق' به '، ق'
جز (جایگزینی متن - '،ف' به '، ف')
جز (جایگزینی متن - '،ق' به '، ق')
خط ۳۹: خط ۳۹:




'''وحی در قرآن''' تألیف [[عبداللهی، محمود|محمود عبداللهی]]، نوشتارى است كه بررسى موضوع وحى از ديدگاه قرآن كريم مى‌پردازد.وحى، ركن اساسى نبوت و همۀ اديان آسمانى است.اما دربارۀ ماهيت آن سخنان گوناگونى بيان شده است.برخى آن را انكار و گروهى ديگر به گونه‌اى آن را تحليل كرده‌اند كه از هويت اصلى‌اش كه همانا الهى، ملكوتى،قدسى،غيبى، خارق العاده و معصومانه بودن آن است، جدا ساخته‌اند.اما قرآن كه مهم‌ترين اثر وحى است حقايق بسيارى را دراين‌باره بازگو كرده است كه در اين نوشتار به بررسى آنها پرداخته مى‌شود.
'''وحی در قرآن''' تألیف [[عبداللهی، محمود|محمود عبداللهی]]، نوشتارى است كه بررسى موضوع وحى از ديدگاه قرآن كريم مى‌پردازد.وحى، ركن اساسى نبوت و همۀ اديان آسمانى است.اما دربارۀ ماهيت آن سخنان گوناگونى بيان شده است.برخى آن را انكار و گروهى ديگر به گونه‌اى آن را تحليل كرده‌اند كه از هويت اصلى‌اش كه همانا الهى، ملكوتى، قدسى،غيبى، خارق العاده و معصومانه بودن آن است، جدا ساخته‌اند.اما قرآن كه مهم‌ترين اثر وحى است حقايق بسيارى را دراين‌باره بازگو كرده است كه در اين نوشتار به بررسى آنها پرداخته مى‌شود.


در فصل اول كتاب به آياتى كه خصوصيات وحى از آنها استفاده مى‌شود پرداخته شده است.
در فصل اول كتاب به آياتى كه خصوصيات وحى از آنها استفاده مى‌شود پرداخته شده است.
خط ۴۸: خط ۴۸:
در فصل سوم با بهره‌گيرى از خصوصيات وحى از منظر قرآن، به بررسى ادعاى كسانى پرداخته شده كه وحى را مساوى با تجربه و مكاشفه و قابل تعميم به ديگران مى‌دانند.
در فصل سوم با بهره‌گيرى از خصوصيات وحى از منظر قرآن، به بررسى ادعاى كسانى پرداخته شده كه وحى را مساوى با تجربه و مكاشفه و قابل تعميم به ديگران مى‌دانند.


فصل چهارم دو هدف دارد:يكى روشن ساختن اين مطلب كه آنچه را پيامبر اسلام به عنوان وحى ارائه داده، فقط دريافت الهى است،قرآن فقط و فقط، آموزه‌هاى ملكوتى است كه از عالم الوهيت و لوح محفوظ تنزل پيدا كرده است نه مجموعه‌اى از ارتباطات غيبى و تجربه‌هاى شخصى پيامبر.مطلب ديگر پاسخ به اين سؤال است كه آن‌چه را پيامبر عرضه داشته آيا محتوا و قالب، هردو وحى است يا فقط محتوا جنبۀ الهى دارد و قالب(زبان)آن بشرى است.به همين مناسبت به تفاوت وحى قرآن و وحى حديث و حديث قدسى نيز پرداخته شده است.
فصل چهارم دو هدف دارد:يكى روشن ساختن اين مطلب كه آنچه را پيامبر اسلام به عنوان وحى ارائه داده، فقط دريافت الهى است، قرآن فقط و فقط، آموزه‌هاى ملكوتى است كه از عالم الوهيت و لوح محفوظ تنزل پيدا كرده است نه مجموعه‌اى از ارتباطات غيبى و تجربه‌هاى شخصى پيامبر.مطلب ديگر پاسخ به اين سؤال است كه آن‌چه را پيامبر عرضه داشته آيا محتوا و قالب، هردو وحى است يا فقط محتوا جنبۀ الهى دارد و قالب(زبان)آن بشرى است.به همين مناسبت به تفاوت وحى قرآن و وحى حديث و حديث قدسى نيز پرداخته شده است.


و در فصل پنجم به سيرى در آياتى كه موضع‌گيرى و شبهه‌هاى مخالفان وحى را مطرح مى‌كند، پرداخته
و در فصل پنجم به سيرى در آياتى كه موضع‌گيرى و شبهه‌هاى مخالفان وحى را مطرح مى‌كند، پرداخته
خط ۶۵: خط ۶۵:
فصل سوم: «وحى مكاشفه و تجربۀ دينى» موضوعات:تفسيرهاى سه‌گانه از تجربه دينى و غيره را دربر دارد.
فصل سوم: «وحى مكاشفه و تجربۀ دينى» موضوعات:تفسيرهاى سه‌گانه از تجربه دينى و غيره را دربر دارد.


فصل چهارم: «متن وحى چيست؟» شامل موضوعاتى چون:ديدگاه مسيحيان در مورد كتب مقدس،قرآن كلام و پيام الهى، انواع كلام، وحى دولايه‌اى و حديث قدسى مى‌باشد.
فصل چهارم: «متن وحى چيست؟» شامل موضوعاتى چون:ديدگاه مسيحيان در مورد كتب مقدس، قرآن كلام و پيام الهى، انواع كلام، وحى دولايه‌اى و حديث قدسى مى‌باشد.


فصل پنجم: «انكار وحى و علل آن» به بررسى علل انكار وحى همچون:مادى‌گرى، تكبر و برترى‌جويى، لجاجت و...و نيز بهانه‌هاى انكار وحى، نقد شبهات انكار وحى، انكار وحى در قالب تحليل علمى و...مى‌پردازد.
فصل پنجم: «انكار وحى و علل آن» به بررسى علل انكار وحى همچون:مادى‌گرى، تكبر و برترى‌جويى، لجاجت و...و نيز بهانه‌هاى انكار وحى، نقد شبهات انكار وحى، انكار وحى در قالب تحليل علمى و...مى‌پردازد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش